黄月英挨了黄承彦的一顿教训, 说她行事鲁莽，贪功好喜，不敬父母。
黄月英本人唯一认可最后一条没反驳, 照汉代礼节，她确实不太恭敬。
但黄承彦被黄月英的态度气得头昏脑胀，非要给她掰扯清楚——身体发肤, 受之父母，她不顾自己可能受伤做出的行径都是不孝！
得，这下子黄月英也不认可了, 说这明明就还是第一条，不要把问题拐弯抹角上升到价值观上。
于是两个人又在书房打起了辩论赛, 黄月英坚持这种不就事论事的风格是汉代的一个大问题, 黄承彦批评黄月英全盘否定儒道精华。
这父女俩又要开始新一轮掰头的时候, 秋罗报来一个好消息，张虎陈生派了人来, 不是一个两个来传什么消息, 而是直接派了五百个兵卒。
黄家想要在城内开学堂的事，杨家应该已经宣扬开了, 黄家出人出学识，杨家出地方, 这两家联起了盟一看便知, 本还有些顾虑的张陈二人自然放下了心。
直接把人送来了，你别说，还挺上道。
挺好挺好, 反正黄月英这里如今缺人, 这五百的人来的好啊！后日黄义回长沙也能多带些人回去。
这里人不够了她就再去找张虎陈生要去, 他们天天也不种地也不练兵的, 黄月英看着都替他们着急！
啊！着急？
话说怎么露出了资本家色彩？
不过这个学堂怎么办是个问题。
接下来的几个月，黄月英和黄承彦日常除了推进黄家庄现有的进展，最主要的任务就是整理编汇教材和安排教学人员了。
黄杨两家开的学舍毫无疑问是私学，这年头私学确实是想开就能开的，至于你到底教什么，是不大有人来管的。
因为除非特别有名的大家，你教别的也没什么人来学，毕竟汉廷选官考的是经学典籍。
读书人，甭管是志向高远希望实现治国理想，还是平凡实诚就为了飞黄腾达获取功名利禄，总是要有官做才有可能实现的吧。
税务法律知识再重要，高考之前，普通人家的孩子肯定是不学的，既没条件也没精力呢。
但黄家的学舍肯定是不讲五经的，黄月英还是坚持普及素质教育的大部分内容，只是这样他们的课程就不免会有许多被视为歪理邪说了。
“地球和宇宙，你坚持用地圆的说法吗？”
黄承彦放下提了一天的笔，揉了揉眉心。
自古天地如何，世人都有许多揣测，因摸不到边际又无法证实，争论终究也只能是争论。
但大多数人还是相信天圆地方的。
黄家提出地圆天无际的学说，必然会引的众多人士批判驳斥，这样学堂的名声就要不好，肯来求学的人也要少上许多。
诸如此类惊世骇人的理念，二人编撰的书目里还有许多。
“除了招生问题外，会有其他……被当做是妖言惑众的言论，被清算的危险吗？”
黄月英比较担心这个。
黄承彦眉头松了松：“那倒不会……不过是提出什么新奇玩意罢了，有人信自有人不信，近年来也不是没有人提出什么奇特说法想要求名的，没成而已……”
或许是距离先秦百家争鸣时期还不算太远的缘故，汉廷对于新奇的学说虽不推崇，但不特别抵触。
黄巾之乱能够发展到后来席卷多州郡县乃至洛阳的地步，各地地方对于张角等人传播其太平道教的掉以轻心是不可忽视的一个原因。
虽说有了前车之鉴，但洛阳如今自己都自顾不暇，恐怕谁也没空来关注襄阳县内的一间小小学舍。
黄承彦明言：“你只说，你提出如此之观点，受人驳斥不可避免，但你若能自圆其说，自然也有信徒……”
不然赵天师那一波人是怎么发展起来的，巫术之说可是各地盛行，前青州刺史焦和就信巫，最后死的不明不白，黄承彦知道后还特地将此事写成了信寄给悔悟的杨邱。
叫他看看，要是他笃信巫术最终下场如何。
黄月英头上竖起黑线：并没有被安慰到，好好的自然科学，被这时代背景整的跟邪派宗教似的。
索性传播问题不大，因为名声不好而不来的人只能说暂时没有缘分，黄家现在也找不出那么多老师，就是黄承彦说的那些惊世骇俗的现代理科班，暂时都开不起来。
既然课程有了，人也该选一选。
黄承彦思索道：“算术我看可以让罗家的小子去教……”
黄月英：“罗家小子？”
黄承彦看了黄月英一眼：“就是庄子上第一批上算学课的，那个找你解鸡兔问题的孩子……”
“哦，是他啊！”黄月英想起来了。
“但这能行吗？罗……”
“罗志……”这是黄月英不在，黄承彦亲为其起的名字。
“……罗志毕竟只是家中佃户的孩子，只怕许多人要因为其身份而不肯就学……”
学舍办在城内，当然不仅仅是想要将知识传给庶民，士人在汉朝的影响力有多大已经不用再赘言，他们一声令下，许多生民的命运就要从此改变。
他们不一定比只知道在田地劳作的农民们聪明，但却实实在在掌握着权力。
要他们向惊世大儒求学，必定趋之若鹜，日后吹嘘都可说自己出自某某大家名下，惹得众人敬佩羡慕。
但区区一个佃农……
黄承彦却微微一笑：“士人不是好名吗？那就送他们一场名声大噪的机会……”
“只不过响的是谁的名声，就要看谁的本事大了……”
罗志，黄承彦后来也亲自带在手里的少年，其聪明和在算术上的天赋，不下于他生而知之的女儿黄月英。
襄阳城近来热闹的不得了，先是同济堂兼并了一旁的两个铺子大兴土木，不仅收拢了大批的工匠，还要用钱财役使人修缮建造。
听说是得了黄家的资助，黄家月英为父祈福，不但捐了医书教授黄家医术，还为同济堂收集药材，网罗医师，扩大地盘，以后能看的病就多了，能看病的人也多了。
这是值得高兴的一件事，虽然普通百姓看不起病是常有的，但如今家族群居，谁家都有三五个亲族，各处借一借也能凑上一些。
怕只怕家中背上沉重债务，却还是只能眼睁睁地看着亲人死去，医者的医术如何他们哪里知道，但难道知道医师医术不精就不去了吗？
至少同济堂的名声一直不错，自去年新医书加持，真救了不少人性命啊！
这段时日更是听说，黄家和杨家同开一个学堂，要将黄家的绝学传颂出去，其中医术一道也是其一。
黄家不收束脩，不限门第，书本和纸张都由黄家提供，但学堂一开多门，必须同修，暂时是不许学生只学自认为于自己有用的学问，而罔顾其他“学科”的。
对，“学科”，这是黄家小女对自己所传学问之分类。
黄家的姿态有些许高傲，和他如今的名声倒也不算完全不匹配，黄家如今开的学科有医术前篇之常识与卫生，文史综述，算术，与格致。
听名字，似乎懂了又不全懂。
医术前篇由同济堂王禄医师主讲，乃修习医术的前期储备，文史综述和搞不清楚教什么的格致由黄家小女亲授，算术则更是惊人，由一个名不见经传的佃户之子罗志讲学，今年才十一。
这可是让众人一片哗然。
生民们倒是不大在意，他们其实大多是奔着医术去的，从前学医是要给医师们当上十几二十年学徒的，期间不仅要打杂读书，更是半分钱财都没有。
这当然不是说，给老医师们当学徒是不应该的，只是平常人家谁家有这样的家底，放着一个青年的劳力多年不为家里挣一分收获。
黄家学堂四门课，一天只授两门一共半天，如今农忙过了，日日都有课，但听说黄家自己的庄子上，农忙时是三日一授的，这岂不是正和他们的心意！
但有些身份地位的士人却不乐意了，和庶民同在一个学堂也就罢了，毕竟传学问总好个“有教无类”的名声，但你拉来一个佃户之子是什么意思？
佃户，堪比奴仆。
黄家此举可是真正的不讲礼仪尊卑，行礼乐崩坏之举！
不过好笑的是，儒家本身几百年发展，自己有了许多观点不同的流派分支不提，只说这百年前后亦有许多自我矛盾的地方。
黄家拿出孔子与七岁小儿项橐互相出题，败者拜胜者为师的典故，质问众人是否自持身份沽名钓誉？
那位做了孔子之师的项橐也不过是个普通农家的孩子，怎么当初不因身份地位之别当不起孔圣人的老师，如今倒因为地位尊卑要被时人轻蔑了。
襄阳城内及周边县内的士人哑口无言，宜城马家的长子最先放话，那也要看那罗家小儿有多少真才实学，不成就来比上一比！
真中下怀，这两个月的隔空对话得来的结果就是，今日学舍门前的一场算学大比。