相比取火结绳，制陶磨石之类法门，这些法门则又复杂了一些。
毕竟蚕桑耕种制庖等事，相较而言，是更为复杂的劳作。
取火，钻木即可，只待火苗升起的一刻；结绳，搓麻即可，不过是思考停顿之时做结以记；制陶不过捏土塑形，磨石不过打磨成型，都不是复杂劳动。
但是养育蚕桑，有浴蚕、下蚕、喂蚕、分箔、采桑、大起、捉绩等等动作，各自不同，不可能以一种动作贯通，耕种制庖，同样如此。
不过，养蚕种地做饭的法门，姬考也只是参考一下，并不是他的法门。
对姬考来说，彭祖留给他的房中之法，也要比这些法门参考价值更高一些。
当然，房中之法，看看可以，绝对不能成为他修行炼气的主要法门。
虽然这种法门，后世有人极为吹嘘，还传什么黄帝陛下与玄女、素女的绯闻，说什么黄帝陛下御女三千而得道。
黄帝陛下之时，情况复杂，为了联合诸多部落，妻子有点多，姬考是相信的。但是说黄帝陛下，御女才得道，姬考是半个字都不信。
姬考前世之时，就曾经较真这段典故的来历，曾有人言是庄周所说。然而姬考翻遍庄子，也不知道是不是漏掉了，总之就是没有翻到。
这由不得姬考不怀疑，这种传闻，完全是后世之人，美化这一道而胡诌的。
这也不能怪谁，诸夏之民，最喜欢的就是法古，将种种东西，附会到先圣头上。实则，先圣与此毫无关联。
摇了摇头，姬考不再想这些了，重新回到自己开创炼气之法的思路上来。
这炼气之法，怎么就比武道导引之法，让他纠结这么多呢？
武道导引之法？！
姬考忽然心中一动，感觉似乎有什么东西，在他心神之间开了一个洞，似有光芒照了进来。
先民钻木取火，悟出了了炼气之法；先民结绳记事，悟出了炼气之法；先民制陶磨石，也悟出了炼气之法。