且不提这些大而泛之的东西，对花恺来说，浩然正气在对付阴祟邪魔之物的威力，就足以补足他最大的短板。
而华仲道至刚至纯的意志，才是最令他动容，也最令他垂涎。
若是他的武道意志也能如此凝炼，恐怕不仅能解决他目前的短板，届时甚至有可能一个眼神就能杀人，“瞪谁谁死”就不是扯淡了。
不过获益归获益，知道了却等于轻易就能达到这样的程度。
想要如同华仲道一般，将自己的精神念头凝炼升华到如此境界，绝不是等闲谁都能做到的。
这其中的法门倒不是什么讳莫如深的功法奥秘，于华仲道来说，不外乎“修齐治平”四字。
说容易也容易，不艰难也艰难，所以说这是一条人人可行，又非人人可行的路，靠的就是积累和坚持。
坚持住了，积累够了，总会有成果，却非一时可就。
倒是老僧给他的那篇经文，似乎很有点意思，这篇经文名为《万法唯心，无二无差》。
这经文也不知是何人所作，看似就是一篇普通的佛经。
但花恺得传的，却有着老僧的注解：这篇经文中蕴藏着十种神通。
虽有十神通，但老僧百年修持，也仅仅修成其中“一二”。
所谓一二，就是勉强为“一”，不足“二”。
他所化百丈金佛，便是十神通中的《体用自在》。
至于花恺曾经问过老僧与他的相遇是因缘际会，还是心有谋算，答案便出自另一个神通“因果无差”。
老僧身化百丈金佛，代价却是金身寂灭，涅槃入化，所谓的《体用自在》神通，也算不得完全修成。
而对于与他的相遇，也只是一种冥冥中的感应，这《因果无差》更算不上修成。