在函夏，这个节日和老人星有关，而在受龙天宇，因为深受弥罗带来的文化影响，以及弥罗那随处可见的影子，他们对于重阳节最大的概念在于这是一个可以同时祭祀丰收和祭祀弥罗的节日，因此这个节日在受龙之土民间受到极大的重视。
同时，这一天在受龙之土道士职业者眼中也是一个非常重要的节日，重阳节的日期是九月初九，“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。而弥罗带来的文化之中又有着“九九归真，一元肇始”的说法，因此道士职业者认为这一日是吉祥的日子。
特别是随着弥罗掌握此方天宇这些年来的不断祭祀，守龙天宇内的三才三元体系已经形成了初步的惯性，每到这一日人间的烟火愿力就会带着庞大的正能量升空，联通翡翠宫殿。
这导致许多道士职业者喜欢在这一天登高感知翡翠宫殿的力量，部分积年的传奇道士职业者，或者一些已经凝聚了少许神性的半神倒是都选择在这一天尸解成仙，造成受龙之土有了九九重阳飞升日的说法。
而今天，便是两位传奇道士打算在今日尸解。
这里需要说明的是，二者的尸解并非弥罗宝卷内记载的尸解仙，而是【执符仙翁】在引导和传授八仙的过程中，逐渐衍生出来的一套成仙之法，算是成仙这条登天之路的初始版本之一。
而近日打算尸解的两位传奇道人正是昔日在翡翠山谷中见到了弥罗外貌，认为其乃大道化身的道阴和道阳两脉分支的领袖人物。
这两位作为当时是
如今，随着老一辈尸解的尸解，转为半神的转为半神，二者更是成为如今道士职业体系中道阴和道阳两脉的领袖人物。
有意思的是，二者除去在对弥罗的供奉上相差无几外，在木公金母的供奉上相差极大，道阴更多的是供奉金母，木公在供奉和祭祀之中出现的次数少之又少，为数不多的几次还都是金母的陪衬，而道阳正好相反，更多的是供奉木公，金母数量少了许多，双方在一些理念上的冲突并不少。
但不晓得是不是因为二者当初都是从弥罗处求道的原因，双方如今总结出来的修行之法又能够在一定程度上互补。这也是今日二者尝试一起尸解的原因，希望能够借助对方的便利，增加成功的几率，同时也希望自己突破的时候，能够帮衬对方一点。
当然，双方哪怕心中都乐意帮对方一把，见面的时候，嘴上还是少不了说对方两句。
专精道阴一脉的修士，随着修为的提升，喜爱月白长袍，周身隐有月华转动，又有金气水光环绕，配合满头白发，猛地看去好似随时会羽化一样，他看着边上道阳的同道，笑道：“我说你也老大不小了，显化这童子之相，是不是有些不要脸面啊？”
说这话的时候，道阴领袖上下打量了一下那道阳领袖，这位道人随着修为的提升，年龄看上去反而越来越轻，一袭青色长袍，手中拿着一根翠绿树枝，外加十三四岁的模样，清澈的眼睛，若非有着一头白发和沉稳的气质，一般人见到他都会以为这是一位少年。
道阳领袖冷声道：“我这只是修为提升带来的自然变化，总好过你为了更贴合金母，采集太阴月华，西方金精，调和北方壬癸水气，让自己近乎外道天人。”
“没办法，谁让金母已经晋升弱等神力，能够给予我等更多帮助？”