“比起单纯的误导，我担心那群贵族有心借助愿力创造一位掌控佛法的邪神。此方天宇香火愿力对于我等的影响要远远大于函夏，任由他们根据佛法的表象去定义如来，恐怕会从根本概念上产生扭曲的效果，最终导致整个佛道出现撕裂的状态。”
比起青宇和阿泉，借着七仙女和诸位仙在受龙之土传播出些许名号的忘忧仙，得到不少贵族追捧，甚至不少人开始信仰这位同土地和自然有着密切联系的精魄半神。
获得信仰加持的忘忧仙感受更深，想得更多，也更加全面一些。她认为那些贵族引导如来含义的错乱，还有创造【南无清净自然觉王如来】和【观世音菩萨摩诃萨】两个名字冲突的想法，其本质上是想要撕裂弥罗的权限，盗取他的信仰。
对于忘忧仙的猜测，阿泉和青宇纷纷皱眉，他们发现这种情况的可能性并不低。
二者正打算说些什么，弥罗却摇了摇头，轻声道：“无妨，宝卷之中的名字若是那么容易被篡改，我就不会将其传播出去。他们若是真的想要以香火愿力盗取我的力量，只可能偷鸡不成蚀把米。对比起来，我更加好奇这方天宇之中能够孕育出什么样的如来，这等没有原本思想引导的佛法，又会向着什么方向转变。”
说到这里，弥罗的指尖浮现出一点灵光，其中有一个虚幻的名字，其中有着六道不同的灵光，轻笑道：“就好像这个名字，在过去，我从未想到佛门‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’还能这么解释。”
阿泉三人上前一看，也是露出了怪异的表情。
按照他们认知，所谓“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”就是不要执着于具体的相，稍微扩展一些大概是不要执着于我，不要执着于哪个人，不要执着于大多数人，也不要执着于生死。
但受龙之土的部分武僧不知道怎么想的根据“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，构建了一个新的专长【千佛千面】。
“是因为灾厄之神？”
阿泉眼珠子一转，迅速将其同弥罗先前放任【南无清净自然觉王如来】的名号在受龙之土随意传播的做法，低声道：“老爷您是想要借助受龙之土的言论，提升【清净自然觉王如来】？”
并且，因为弥罗本身执掌的力量，更贴合于天，又有地相助，因此无论是天地两端稍微差一点都没有关系，只要他这边不出问题就好。
在社会结构上，鼠族与亲属之间有着强烈的羁绊，对于自身族群本身有着高度认可，甚至可以称之为信仰，因此这个族群早早地诞生了类似于泛意识的集体意识，也就是其种族神祇的最初形态。
而这等信仰的倾向，又莫名地契合了仙首的概念，最终导致明明不是完全配对的两个名字，在面对道阴和道阳信仰的时候，产生了超过正常比例的共鸣。
此时【东华木公】这个名字也是浮现出点点灵光，同受龙之土上某种概念相合。
青宇突然想到一个可能，低声道：“他想要扩张自己象征自然灾害的一面，他看上了鼠疫？”
“想法？”