‘当初在归墟之中见到的那位古神？那一位竟然也在天地开辟的时候投入了力量？’
这等情况下，受龙之土的贵族根本无法压制民意，部分聪慧一些的贵族开始顺应民意，降低对底层的压迫，而部分顽固不化的贵族或许能够短暂压下下层的反抗，但他们的做法终究无法长久，迟早会在一次次压迫之中，被彻底顶替。
按道理上来讲，弥罗的体量对上皇天后土的体量，只可能是弥罗被同化，哪怕宝卷之中有十几个等同于微弱神力或者弱等神力的三品名字也不可能让弥罗成为皇天后土的主导。
‘所以，这是那位古神投射而来的力量？’
这些近乎于神职的领域奥秘正是皇天千百万年积累的成果，同样也是这等泛意识能够做到的极致。
火部主神【洞阳赤皇燧光真君】随着受龙文明、王朝、王权等领域的完善，也是开始小范围的影响受龙之土，原本正在养伤的政主惊恐地感受到自己本就有些不稳定的神职，再次出现了动摇的迹象。
而【神霄日宫天真】、【青华九阳天君】和【至真玉皇天主】三个名字的扩张，也是让其余两位处在三品行列的八部主神有了反应。
如此特殊的力量，如此具有影响力的力量，研究的人自然不少。
无论是巫觋，或者道士，再或者武僧都开始研究对应名字的典故和力量源头。
但武僧那边就让弥罗大开眼界，不知道是不是因为受到了此方宇宙神道的影响，哪怕是受龙之土的武僧，在研究佛学和对应名字的时候，也喜欢以信仰和神祇的角度来思考。
因此，有些类似于那黑白双蛇的恐怖力量出现在弥罗的面前。
‘其中兵部主神倒也不难，随着名字的传播，争斗的提升，对应的领域力量迟早会为我开放，让我掌握部分力量；水部主神也不难，阿泉的提升便是开启其名字的重要途径；青宇同此方道士的交流，应该能为【太上老君】的变化提供一定助力；同理，佛门几个名字也可以通过和此方天宇内的武僧交流进行传播；倒是【幽冥永宁镇狱府君】……’
这里需要说明的是，送子观音和送子娘娘的称呼多流传于民间，而怜悯女神和慈悲女士多为施法者和部分武僧的称呼，真正渴望知晓其奥秘的武僧则是保持着原本的观世音，或者观自在。
这等举动，对于其余诸神而言，必然是绝对的亵渎之举，可对于没有自我意识的泛意识神祇皇天后土而言，只要弥罗身上的眷顾不失，别说窥探他们的本质，盗取他们的神性和力量也不会有太多反应。
最终造成的结果是弥罗在保持自身独立的情况下，成功有弥罗宝卷的信息加入了皇天后土这个大团体，从中换取了等同于交付信息的力量。
雷部主神【五方雷霆伏魔真君】随着天空领域的补全，开始逐渐向外扩张影响。