王养志见到林养信停下来后，笑道：“你说的这些都只是表面，当年佛门两脉能够在雍州和梁州扎根，除去二者秉承维护秩序的想法之外，更重要的是他们也在抵挡受到归墟影响，从海中孕育出的一些奇特魔物。这些魔物占据地利，时常侵犯、污染函夏边土，偏偏三州不合适仙神修士长久居住，为了保持稳定，才默认佛门传道。而大雪山便是横跨梁州和雍州边土的总要前线之一。根据典籍在记载，当时的大雪山算是原始佛门两脉交流的一大平台，其建设也是和如今的菩提寺有着密切的联系。”
听到这里，林养信笑道：“我又不是你们玄台峰一脉的修行之人，平日背诸多法律典籍，想法设防钻空子、补漏洞已经够头疼的了，何必再去记这些杂事。我先前说的，还是因为这些内容是当年的必考内容。不过话说回来，既然大雪山在当时算是原始佛门两脉交流的一大平台，为何现在却成了梁州的佛门代表？”
说最后一句时候，林养信看向弥罗，就见其笑道：“此事我正好在几日前，于菩提寺藏经阁内看到一二。原因很简单，因为妙菩提前辈和圣莲华前辈出现了。”
随着弥罗的讲解，林养信和王养志也是知道了大雪山的根本。
当年，伴随着妙菩提和圣莲华这两位原始佛门传承的集大成者出现，佛门隐隐有大兴的迹象。
其中妙菩提主张融入函夏，遵帝君之命，而圣莲华在修行大成，超脱天一境界的时候，却想要占据梁州的主权，建立地上佛国，进一步突破。
但他的这个想法还未实行，就是在某天的午后，彻底断去，并且在随后的一年时间里，圣莲华也是成为梁州佛修中最早堕落的个体。
只是圣莲华对于自身堕落，秉承着修行之法的一贯理念，认为是这是自己受伤之后，混沌魔气入侵，衍生的外魔干扰，是可以降服的。
期间，圣莲华引动梁州一系佛修的心念，加持自身，最终导致在区区百年的时间，超过七成的梁州佛修都堕入邪道，形成了现今的西方魔教。
而剩下不到三成的佛修，在菩提寺的帮助下，全部汇聚到大雪山附近，这一举动也是将大量梁州佛门的根本，以及圣莲华一系的佛门核心带入了大雪山。
作为一脉佛法的集大成者，圣莲华一系的核心法门自然精妙绝伦，若非因为圣莲华引动万千佛修信念加持自身一同堕落的变化，导致大半原始佛经跟着出现了翻天覆地的变化，沾染上了混沌魔气，一旦修行，就容易堕落。
大雪山恐怕就要成为传承圣莲华一系功法的新兴门派，未必不能争夺一个九大仙门的位置。
但很可惜，圣莲华带来的影响，逼得菩提寺都要费大量功夫，将原有的修行之法，进行了十数次的更改，吸收大量太虚幻境内的经文，方才稳定下来。
大雪山手中的圣莲华一系功法受到的影响自然更大，他们只能根据梁州一系的法门，参考部分圣莲华法门，以妙菩提一系的佛法中和，最终形成自身体系。
“所以，大雪山一系是希望通过灵台海会，得到更多菩提寺的传承，补充自身不足？”
听到弥罗的解释，林养信总结道，弥罗沉默片刻，点了点头，并没有将自己另一个猜测说出。
比起修补自身传承，弥罗怀疑大雪山一系恐怕是知道菩提寺灵台海会之中隐藏着妙菩提的传承，希望借此提升自家功法，晋升为九大仙门之一。
毕竟大雪山一系多年以来也不是没有飞升天外之人，论根基、论势力，处在九大仙门之下的