本质上，这东西是弥罗仿造函夏，或者其前世的一些便利通讯工具打造而成，其本质是借助伴生之宝，以及妙有境内三道清气的力量，形成了的通讯网络。
石道人将信息一一展开，同弥罗介绍道：“根据现在的情况，我等已经初步占据了阴山派执掌的土地，算是收服了部分‘失土’，只可惜阴山派的修士不同于我茅山派，在他们眼中，百姓已经不再是同类，而是材料。所以，我们的粮食，大多用来接济当地的百姓，想要进一步扩展，大约需要等到明年。”
“而我们周边的势力之中，梅山教有一些人想要和我们联合，还有沿海倭寇一流，似乎有后撤的迹象，如今在沿海一代捣乱的，成分有些复杂，部分是大汶部分官员的私人船队，也有一部分是南方某些军阀的私军，总体而言，真正的倭寇数量反而不多。”
弥罗闻言先是点头，而后问道：“梅山教现在是个什么情况？打算和我们联合的又是哪一脉？”
说起来，也还是弥罗先前才看到的内容。
此方太虚幻境之中，梅山教、茅山派和罗浮山三脉，算得上是民间法脉的三大源头。
其中茅山一系，因为林道人、石道人和幽姑三位有着上茅传承之人坐镇，虽然失去了大量地盘，但还保持着一个完整的传承体系，有一个可以称之为总坛的地方。
对比起来，本就是偏向旁门左道的梅山教和罗浮山，则是彻底分崩离析。
如今，流传各地的梅山法脉，大多是和其他法教结合的产物。
例如和茅山法结合的茅梅，同闾山结合的闾梅，同鲁班法结合的鲁梅。
除去核心的梅山水法之外，基本上各家各脉的传承都有所不同。
石道人低头道：“乃是茅梅一脉。”
弥罗点头，这也不奇怪，就好像茅山一系对弥罗对应的神位毫无抵抗力，结合茅山一系法门的茅梅一脉自然也不可能抵御得住。
唯一让弥罗惊讶的是，石道人竟然愿意将这件事情告诉自己。
石道人似乎看出了弥罗的疑惑，直言道：“当代茅梅嫡系一脉，愿意重归茅山法脉，作为一大分支，但希望能够保证自身法脉传承的完整性。”
“这些事情，你无需和我多言，法脉传承的事情，你比我更懂。若是能够安稳收服一地，不出现叛乱和战乱等等情况，再好不过。”