理论而言，当修士开始主动抑制自己的欲望，并在最后彻底隔绝除平常以外的其他六种念头，便可视为斩六窍成功。
但在现实中，斩六窍却是极为困难的一件事。
人生在世，每时每刻，都在面临着各种各样的干扰，各种各样的诱惑，极难做到不以物喜，不以己悲。
也便是说，人不可能没有欲望。
想时刻抑制住那颗蠢蠢欲动的心，没有任何欲望，唯独一心向道，其实本便是世间最困难的事。
修士修炼到最后，可以无喜、无怒、无哀、无爱、无惧，却不能无贪。
贪，人之本性。
所以，即便是古圣，也很难真的彻底斩去六窍，甚至很多人，在泥宫境斩去一窍，达到神魂圆满之后，便不再抑制其他欲望。
更有甚者，在泥宫境成功斩去一窍，到了泥宫境以后的境界，却又因某些事勾引起了已经抑制住的欲望，使得以前的努力彻底功亏一篑，修为反噬，心魔窦生，从此再难寸进。
比如上清源门第三峰大长老卓非凡。
其曾斩去的便是六窍中的爱欲，但却在历练时动了凡心，不但娶凡人女子为妻，更诞下子嗣，甚至斩不断与后人之间的联系，以至于最终心境破碎，境界反噬，穷尽百年，也难以打破丰羽境壁垒。
所以说，斩六窍之后，若再破六窍心境，所带来的反噬是极为可怕的，这也是很多人究其一生，仅是在修炼泥宫境时，才会斩去一窍的原因。
能真正斩去六窍，集大成者，现实中是极为罕见的，在穆白所认识的人中，当以开阳为最。
其天生缺失两窍，无爱无贪，从来不知爱为何物，贪为何物，由于先天优势，其仅在勾神境时，便彻底斩尽六窍，达到连诸多古圣都难以企及的境界。
不过，这样的人终究是少数，而如开阳这样，天生缺失两窍之人，就更为罕见了。
此外还有一个另类，那便是布憨。
其天生七窍残缺，看似对各种事物都有痴念，实则心思最为澄澈，最是没有欲望，所以其即便不斩尽六窍，在修炼时，也能畅通无阻。