在精元还没有初生的时候，如果修炼此功，能够倍增自己的力量，现在修炼，等于是浪费时间。
丁耒看向下一本《少林七十二散手》，这门武功可以考究一番，但他并不喜欢其中自虐式的修炼手法，比如说“铁锅淘沙”、“火中取栗”，这些法门往往会对于自身造成伤害，虽然丁耒现在体质普通青铁可以直接捏爆，黑铁也能抗衡，但是并不代表他的修炼会是自虐式。
他一向比较注重养生，不可能再去做一些危险的动作。
排除掉了《少林七十二散手》，最后是《金刚经》，丁耒脑海翻阅，一目十行。
立即从中得到了见地。
《金刚经》多数讲解的是心性上的修炼方法，也连带着整个人的元神。
凡是佛陀，往往神魂境界十分强大，心性也十分之强。
往往遇事不动如山，练功仿如泰山。
元神之说，这个世界帝释天首次提出，再就是国师叶法善发扬光大。
叶法善的元神恐怕已经彻底修成，不然不可能能够看穿前世今生。
《金刚经》中，金刚之名，是显在外，而在内，在是经。
先有身，再有心，与王阳明的阳明心学大为不同。
其实早在佛教没有传入中国时候，是没有《金刚经》的，《金刚经》是后人总结了佛道儒的一些理论，从而借佛陀为名编造的。
不过这不是普通的编造，而是将《金刚经》的本质彻底发挥出来。
佛教有四大金刚，那说明这四人十分强大。
金刚的地位也远远超过了沙弥，超过了僧侣，接近于佛陀。
因此《金刚经》确实是一门了不得的功法。