此时的杜子腾，离符神什么的，还有长长长长长的一段距离，他捏着这块贝壳，脑海中细细勾勒出其中残留的、几乎微不可察的淡薄妖力，还那浅浅妖力之下的残破结构。
是的，残破结构。
杜子腾在用那妖皮绘制符箓时就已经发现，这个世界随处可见的妖兽材料，承载力是很好的，如果要打个比方的话，就是足够坚硬，受到灵力冲击之时，不易被破坏，那些凡物不能够充当符纸的原因就是因为太脆弱，灵力冲击之下，直接四分五裂，又如何能够承载符箓结构？
但妖兽材料承载力优良背后，劣势也非常明显，那就是可改造性非常差，就像那块妖兽皮，上面本来就残存着一些结构，如果在这些结构之上再绘制符箓，就如同在高低不同的地面上修建道路一般，十分具有挑战性，杜子腾需要对自己的符箓结构进行不断调整才能适应这些材料。
他手中这块妖贝也是，上面亦有其特有的结构，与杜子腾先前所见的那块妖皮截然不同。
也就是说，如果杜子腾想继续画符，必须依据每一块材料的特性来不断调整符箓结构。
毫无疑问，这是一种极其低效的做法。
但这也就是杜子腾了，若是换了修真界另外任何一个人，也绝对没有可能这般因材画符，哪怕就是赫连远也不能保证自己可以做到。
因为杜子腾他从一开始，构建整个符箓知识体系时就与众不同。
不似那些修士从重复画符、记忆符箓结构入手，杜子腾从一开始就将符箓定义为：能量、材料、结构。
在符箓结构一道上，他进行过无数天马行空的实验，每一个结构的用途、可行性、改造他都尝试过，例如那匿气符，如果只是照搬修真界通行的原有结构，在那块妖皮上就会发现根本行不通，因为其中有一个吸收所有气息的结构必须要经过符纸的中央，而在那块妖皮上，中央盘踞着一个古怪的结构，势必行不通。
而杜子腾却直接改造了匿气符的结构，将那个吸引气息的结构从中央改造到四方，避开了中间地带。
可杜子腾知道，这并非最好的解决办法。
符箓是一种消耗性的修真道具。
如果每一张符箓都需要花费这么多精力制作，每一次使用都是用完即扔，这绝不可能持久。
他早就在思索解决方案。
直到那胖子与那修士争执之时，第一次听到妖灵器的概念，解决方案瞬间浮现。
杜子腾细细回想，不论是那张妖皮，还是他手中的贝壳，其上的结构都是天生的。
这让他情不自禁向路游问道：“我问你，妖族与人族的区别是什么？”
这样的问题，在靠近太原城、在靠近一个妖圈的太原城、在依靠在妖圈杀戮获取资源的太原城，绝对是大逆不道。