这真是第一次见到。对观音菩萨印象最深的时候就是看新白娘子传奇，里面的观音至始至终都是一个大慈大悲的佛家大能，在我心里，观音就是这么一个善良慈悲的女性形象，今天突然看到一个男性形象的观音菩萨还真的是觉得好难接受。
林屹看着我的表情说到:“被惊到了吧，其实观音本来就是男相，男相也是他本来的面貌，佛教在西汉传入中国时，由于中国人的喜爱，逐渐把观音菩萨演化成了女相。所以通常我们在寺庙看到的观音菩萨都是女相，电视剧的形象上也都用的是女相，也只有在水陆庵，你才能看到观音菩萨全留有胡须。当然，从根本来看，不管是男是女都可做菩萨。如果去掉胡须，这里的菩萨仍是善眼慈眉，慈母形象，关键是要有颗菩萨心。”
林屹这句关键是要有菩萨心就如同醍醐灌顶，菩萨就是菩萨，外貌如何都不重要，只要有普度世人教化众生的菩萨心，便是一个该人人敬仰膜拜的圣贤。
我默默站着双手合十，心里其实在这一刻并没有什么多余的想法，就是想顶礼膜拜一番，可自己又不懂该用什么动作，就只好想怎么做便怎么做，心之所想便付诸行动，比用什么大礼都要虔诚的多。
从这里转身，我看到前檐二梢间内壁，皆塑有一尊坐佛，其中南壁为应身佛，北壁为报身佛，林屹在这时说到“南壁应身，北壁报身，这二佛与对面正壁佛坛主尊释迦牟尼佛相呼应，共同构成释迦牟尼‘三身佛’的布局”。
“三身佛？有什么说法吗？”
“这么说吧，三身其实是一个佛，所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛，三身只是凝聚的佛法不同罢了”，林屹说完拉着我来到一个座下有孔雀的菩萨前“这是孔雀大明王，也就是佛母”。
眼前的菩萨佛母大孔雀明王泥胎贴金彩绘，如来相，头螺发，顶有隆起的肉髻珠。额间白毫凸显。脖子有佛纹。袈裟通肩，衣口、袖口、下摆等处都绘有花边图案。孔雀明王一面双臂，手中无持物。右手高，手掌直立分开；左手低，掌心向上靠腹部示说法印。无冠，亦无璎珞耳珰臂钏等装饰。脸部、胸部、衣纹各处金光闪闪。佛母端坐莲花台，下面是孔雀。
原来这就是孔雀大明王，这可是传承万世都不会让人遗忘的人物，只因她是佛母。
但我对佛母真的是没多大的喜爱，佛祖和佛母都离我们太过遥远，就算后人顶礼膜拜还是让我生不出亲近喜爱的感觉。
就是这彩色泥塑当真是塑得极为精巧。在孔雀大明王身后的墙壁上左右各依次从上到下塑有七排泥塑，这些泥塑形态不一，各有变化，又都栩栩如生，“孔雀大明王背后的泥塑讲述的是和佛母有关的佛教事迹，不过不结合典籍还真是看不懂讲了什么”。
既然不懂，那就当好玩看看就行，我拉着林屹的手换地方，继续前行。
到一个有着许多只手和许多只眼睛的佛前，林屹说到“这是水陆庵里的千手千眼佛，这佛可是咱们中原的佛”，林屹说到这里故意卖起了关子，我拉着他的手轻声说“有什么故事或者传说赶紧讲”。
林屹笑一笑开口:“这是一位至善至孝的佛”。
“传说中，唐朝有个妙善公主，她看破红尘，一心皈依佛门，便入了城南白雀寺削发为尼。这件事轰动了朝廷内外。文武百官，黎民百姓沸沸扬扬无不议论此事，有说好的，有说坏的，把谁的嘴也封不住，更有那纨绔子弟、浪荡公子争相来到白雀寺，以参佛降香为名，都想一饱眼福，看看曾为金枝玉叶的妙善公主是个什么模样。后来，消息传到唐王耳朵里，可把皇帝老儿气了个半死，他立即传旨，命人带领八百宫廷侍卫，将白雀寺火化，务要斩草除根，不留一僧一尼。在一天夜里，一场大火惊醒了城南百姓，人们看到白雀寺化作一片火海，有人拿来钩镰水桶上前救火，被宫廷侍卫厉声喝止，大火直烧到天明，可怜五百僧人连同妙善公主一齐于寺庙内化为灰烬。
这件事慢慢没人提起了，不料唐王却染上了一种怪疾，他浑身长满了五百个脓包。这脓包痛痒难熬，坐不成，睡不成，不抓痒得难受，抓破疼得钻心。御太医谁也不识何病，谁也没见过一个人生这么多脓包。眼见得唐王老儿龙体一天天消瘦，神志时时昏迷，满朝文武慌了手脚，却又都束手无策。