东吁城，又叫同古或者洞吾。
在明朝初期，现任东吁国王的他隆的祖先，接受明朝的册封，当上了东吁宣慰司的宣慰使。
不过当初的东吁宣慰司人口很少，不过数万而已，占据的土地也只有东吁一地，势力很弱小。
大明朝在掸族人的阿瓦（后世之曼德勒）和孟族人的勃固（也译作白古）之间，册封一个相对弱小的缅族人的东吁宣慰司，其实目的也不纯粹，就是要让缅甸乱下去。
不过，东吁宣慰司自从设立之后，连着几任宣慰使都很有手腕，要么依附于南部的勃固，要么就是依附于北方的阿瓦，始终拉一方打一方。
最后居然消灭了远比东吁宣慰司强大的勃固王国和阿瓦王朝，居然借助外来势力统一了缅甸。
不过，消灭了阿瓦王朝，统一了缅甸的东吁王，并没有得到大明朝的承认和册封。
所以，他们现在缅甸国王的王位是自封的。
在国家强大的时候，这么做，当然没有问题。
但是当国家不再强大的时候，没有大明朝廷的官方册封，那么就意味着他们的这个王朝不受大明宗藩体系的保护。
在这个时代，类似这样的小国，一旦失去了大明朝明确承诺的保护，那么就如同在后世，政府明确宣布一个人不受法律保护一样危险。
自古以来，这就是小国或者弱者的必然命运。
就像如今这样，虽然在紫禁城乾清宫的东暖阁之中，人们谈论的是涉及缅甸东吁王朝领土的问题，但是却没有一方去考虑那个东吁王的态度。
不过崇祯皇帝说了这些话，也算是显示出了自己的足够诚意。
至于什么八百大甸地区，也就是后世的老挝大部分地区，以及话语中提及的暹罗等等，都是空头支票。
不过即便如此，也等于说是给了现在的东吁王一个台阶下，让他即便是接受了大明朝的要求之后，也可以向其小朝廷中的臣子们有个交代。