回鹘之所以分裂并南下，那是因为摩尼教的势力彻底压倒了回鹘中佛教的势力，所以佛教势力的代表药失罗才有近乎鱼死网破的决裂之举。
而回鹘内乱，实力大损，所以鱼辅国领兵北上，那罗延南下传法，这一消一涨为朝廷格局改变，自己亲自掌权埋下了伏笔。
至于摩尼教为何能够打破了原本的平衡，也是因为俾路托萨堪称惊才绝艳之辈，俾路托萨之成就归根结底还要感谢当年道圣的一段提携。
道圣将两个江湖小卒带到了高句丽境内的秘窟之中，一个日后成了摩尼教的掌教高手，另一个则成了名震天下的承天剑宗。
回鹘内乱之后的南下的政局动荡破坏了朝中各方平衡的假象，并且也造成了摩尼教作乱白玉京的结果，这一切的一切最终铸就了自己崛起的第一步。
如果假设宫中的那件万化枢机也是道圣所布置的“道器”，那么自己也算是他布置之下造就的高手。
至于杜停杯、太公冲这都是要执下一代江湖牛耳的人。
一个疯子的行事是没有逻辑的，道圣提携后进的行为只会是有意为之，塑造出如岳顾寒、杜停杯这样的人杰，横跨几代人的时间，道圣清醒时所求的究竟为何才会有如此举动，着实足以令人深思。
道圣这么多年，孜孜所求的到底是个什么东西？
李旭隐隐有了一些猜想。
如果目前所知道的所有消息皆研判为真，那么李旭有这样一种推论。
若干年前，不知道是哪一个朝代，忽然有一位奇人将武功练到了前无古人的境地，超越了七宗之境，进入了一种不可言说的高妙境界，最终变成了近乎长生不死的仙人。
然而这其中有着一种很明显的隐患，一个就是每隔一段时间就必须要以一种极为血腥的仪式重生一次，才能继续延长生命，另一个就是道圣所走的这条路导致他的神志变得非常不稳定。
李旭若问自己和道圣易地而处，如果自己就是道圣，那么自己主要的目标就是解决自己目前这样一个尴尬的处境。
而提携江湖后进就是自己所采取的一个主要手段。
一个人的思维模式往往就是固定的，如果没有旁人提供灵感，绝大多数时候其实很难走出原本的思维定局。
俾路托萨、岳顾寒、杜停杯、太公冲还有普祥，他们都具有一个鲜明的相同点和不同点。
相同点是他们都是因为道圣有意的提携才有了武功大进的基石，不同点在于他们每个人的武功道路都并不相同。
俾路托萨是摩尼教的传统路子，岳顾寒走得是铸脉之法以及各种剑术，杜停杯有《忘情天书》、太公冲则有奇丹、宝刀以及前代绝学。而普祥则是有道圣所创的一路全新武功。