而这些虞人所能对朝廷做的贡献从物质上看也的确不能和胡商们相比。
为了这么一点人去牵扯一个巨大的利益集团，的确并不是什么明智的举动。
李德裕昨夜也曾经向父亲请益，他问得不是这中间孰对孰错，而是想问一下父亲若是为相该如何取舍。
当朝枢密使并无言语，只是从书架上取下来一本交到了他欣赏的次子手中。
李德裕回去翻看了半夜，一本本不过三万多字，李德裕却看得很辛苦，最后也看得很明白。
“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”
在儒家的经典里，所谓仁，便是爱护他人。所谓礼，便是敬重他人。
而夷狄在他们那里是不能算作人的。
人生在世，万万不能忘了仁义二字。朝廷执政，也尤不能忘记推行仁义。
李德裕可以对百姓沦为奴婢被贩卖到西域的事情假装看不见，但是事情真的被韩谦之血淋淋的摆在他的面前，心中还是一阵阵不能抑制的痛苦。
有些人对于这个事情没有切肤之痛，比如眼前的光禄寺卿，他们谈吐文雅，喜爱奢华，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无论是儒学还是玄学，亦或者是经义文章，他们都精于此道。
他们的朋友是那些沟通西域的胡商，是那些归化大虞的突厥头人。
这些人对于那些在白玉京里游玩耍乐的部落酋豪大商百般呵护，对于卖身为奴的百姓却视若无睹。
后半夜里，家里的管家推开了他书斋的门，说是老相爷看见他的书斋里还亮着灯，所以送来一张纸条。
上面只有四个字，“率兽食人”。
这个字说的是一群人，也说的是一种选择。