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第七六八章 佛法难渡(4 / 4)

杨彦相信,后世的大德高僧随便来一个,都比帛尸梨密多罗要强悍百倍。

“桀桀桀桀~~”

果然,石勒怪笑道:“慈悲?孤讲慈悲又得到了什么?不还是国破家亡?你和孤讲慈悲,命都没了,慈悲拿来又有何用?”

说着,石勒鹰目中锐芒一闪,猛的指向杨彦,厉声道:“你既口口声声慈悲,怎不与他讲慈悲?从郯城之战开始,我羯人至少有数十万丧命于他手,再算算明王出道至今,手上沾了多少条人命?

至少有百万啊!

嗯?

百万啊!我石世龙敢对天起誓,老子起兵二十年,杀人都没百万,可为何世人皆道我残忍凶暴,独夸明王仁德爱民?这是哪门子道理?老子不服,不服啊!啊哈哈哈~~”

石勒旁若无人,纵声狂笑,有如疯了一般。

“阿弥陀佛!”

又一声佛号宣起,竺法和不急不忙道:“赵主请勿激动,明王杀人是不少,却绝不滥杀无辜,是以才有仁德爱民之美称,请赵主反思,你石氏所杀之人,究竟有多少犯了必死之罪?

种下的因,结下的果,赵国败亡之因于立国之初便已种下,岂不闻,六道轮回,去来往复,回旋如轮,乃众生轮回之道途,六道分为三善道和三恶道,三善道者,天、人、阿修罗,三恶道者,畜生、饿鬼、地狱。

今日明军破建德宫不可避免,种下的孽,终究要还,赵主何不干干净净离去?何必孽上加孽,免得永堕三恶道,受那无尽折磨之苦,若赵主愿释放人质,贫道不才,愿替赵主及族人超渡往生,至少投得一富贵人家,岂不美哉?”

杨彦不由暗暗点头,今生来世,因果报应,威逼利诱紧密结合,竺法和比帛尸梨密多罗纯论慈悲更令人信服。

这一刻,竺法和双掌合什,凝视石勒,浑身散发出一种温暖、慈祥的光辉,仿佛他就是佛,是普渡众生的佛祖,踏入人间,渡化迷失了人性的恶魔。

身后的近百名道人也适时齐声念诵,更增庄重肃穆的效果。

在佛光普照之下,城头羯人中,有的恍惚而又茫然看着自已双手,还有人面现懊悔与恐慌,以乞求的目光望向石勒。

人质也是希望大增,紧张的连大气都不敢喘。

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