公孙冉也定了定心神，开口缓缓说道:“前辈对《诗经·伐檀》中的理解说的是大人君子都是吃白食的，晚辈以为这论点大错特错”。
公孙冉根本不给那人开口辩驳的机会，直接开口说道:“《诗经·伐檀》一文，其真正的意思，其实本来就是百姓对圣君贤相的赞誉，《伐檀》云:不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！不播种来不收割，哪里有三百困禾可以独取，不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬挂？那些君子大人，不会白吃闲饭。这样看来意思就是很明显的了。难道在座的各位同道家这位前辈的意思，是大人君子们都是吃闲饭的了？”
妙哉！
端木璟一声叫好，没忍住身子贴在宽大的树干上，双手却放开来合击着自己双掌，口中却压低了声音惊呼一声:果然是妙！
这个公孙冉反应实在是太迅速了！不能不说是急中生智。
然而端木璟却不知道，正是因为自己的这一声惊呼，已经将自己暴露在了在辩合场中的高手之下。树上竟然有人！只是，就算发现了，谁都没有过多提出，树上这个人一直不做声，显然是别有居心的，身份不明确，若是帝国的人安排在上面的，说出来了岂不是尴尬。
好在发现端木璟行踪的人毕竟是高手。高手意味着人群的个中翘楚，个中翘楚自然也意味着数量的稀少，发现端木璟的毕竟是少数，更多的人心中想的其实还是和端木璟一样的，公孙冉这话，实在是太妙了！
道家的那人因为自己无意之中说错了话已经不知道该怎么样了，公孙冉这时候马上反应过来说话，将众人的注意力从道家那人身上转移到自己身上，同时放过道家一马，只说是他们两个对《诗经·伐檀》的理解有出入，并不提及道家的口误，算是无意中偷换了全场关注诡辩的人的概念，但对于道家来说却恰恰是现在所需要的。
之后，所有人都必须认清一个事实。那就是《诗经·伐檀》一篇中“彼君子兮，不素餐兮”这句话就只能有一个解释，就是说“大人君子都不是吃白食的”。若是反对这个观点，那么你反对的就是整个帝国，偏偏这个地方，公子蒙恬都在，你难道还能继续保持你的观点，说是“大人君子的确都是些吃白食的”？
相当于是公孙冉将道家生死存亡都交给了道家的那人，由着他们自己做决定。然而其实根本就没有选择的余地。
表面上看，只要不承认公孙冉提出的这个论点的话辩合就会继续下去，但是实际上是得罪了帝国。生命尚且不可以保证，又怎么还在乎输赢呢？
所以说，其实道家根本没得选，只能承认公孙冉所提出的这个观点，这样一来，名家还是在这样一场辩合中赢了。道家没得选，但是名家却是无论如何都会赢！
名家公孙冉，好一个雄辩之才！
并且从今以后，只怕这《诗经·伐檀》一篇的真正意思就是歌颂圣人君子们可以使得天下太平，他们是不会吃白食的了！