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要在随军粮草消耗完以前，结束朵颜卫战事，这是一件绝对疯狂的事，疯狂到丁某人如果知道，用绑也会把丁如玉绑回容城的程度。或说是：丁如玉在广东，没拿朝廷一兵一卒、一甲一粮，可以光复大半个广东，要把所光复范围内的人口算起来，也不见得比朵颜卫就少多少。
那就是对于军略全无了解的说法了。不说丁一派去的弟子，不说淡马锡支援的一百亲卫，不说丁一那时在背地里，让柳依依调拔过去的银两，也不说大义上，平叛跟吞并朵颜卫完全是两个概念事。
只论两事，那便是矛盾和基础。
黄萧养的起义，本身就与广大地主阶层的利益，存在着极大的矛盾，所以丁如玉不是一个人，她最后成为了整个利益被起义军侵损的地主阶级的旗帜，她能得到兵员，能得到粮草兵甲的支持，更不要提当地的线报，江湖同道的通风报信等等了。
而华夏本土的群众基础，最为根本的就是田地，丁如玉在招募士兵时只要许诺上一句：“参战民勇，临阵不退者，平叛之后皆可分田。”一时就有多少农家子弟来报名？至于田地，当时被起义军杀掉的地主豪绅并不在少数，这些人的家产或被夺走，但田地还是在的，这就有了一个可以用来再分配的资源。
但是在朵颜卫，在草原上，哪里有这些东西存在？去哪里征兵？大家都在放牧，谁会种田啊？谁又指望分上三五亩地，好好过日子而去报名从军？扯吧，不是说牧民愿不愿种地的，他们也得会种地，有这技能才行啊。
并且最为重要的，还有一个极为可怕的问题。那就是草原上，并没有中原那样的县治所在，也就是说。对方的机动性是极为强大的，后者建虏入侵、华夏亡国的时期。平定准噶尔的战争，建虏是尽全国之力，整整历时三朝，才把准噶尔平定下来的。
虽说朵颜卫没有准噶尔势力、地盘那么大，但丁如玉手中也不过就是数千军兵，三月军粮啊。