瘦子不说话，胖作家加入战团：“你们扯史前的东西做什么？咱们现在聊的是现代文学，当代文学，又不是考古。中国现代文学起源于五四时期的白话文运动，最早是独秀先生在报纸上用白话文写诗，好象写的是一拉车夫吧，我不是记得太清楚，大概就是个意思。然后是以鲁迅先生等一大批作家，以西式的语言格式创作小说。当时，即便是鲁迅先生的白话，字句中依旧带着西式语法的特点。除了语法，小说的主题提炼、人物形象塑造、故事的起承转合，用的也是标准的欧洲文学的结构。如果没有那一场新文化运动，在座诸君只怕还在之乎者也，这一点孙三石你总不能否认吧？”
孙朝阳忽然反问：“武松打虎这个故事的主题是什么？”
胖作家：“主题是表面上是表现武松的大无畏的勇敢精神，隐藏的主题是表现北宋末年民众生活困苦，苛政猛于虎的社会现象。”
孙朝阳继续问：“武松的人物形象是什么，又是如何塑造的？”
胖作家：“武松刚到酒店的时候，通过一口气喝了十八碗酒，表现出他豪迈的性格。在遇到老虎的时候，临危不惧，表现出他奋勇向前，不惧艰险的勇敢品质，一个英雄人物的形象跃然纸上。”
孙朝阳：“这个故事的起承转合分别是什么？”
胖作家：“起是山中有老虎伤人，承是武松怀疑店小二想赚自己店钱，一意连夜上山，结果果然遇到老虎，武松奋起反抗。转则是，他提起哨棒当头朝老虎打去，但棍子却因为打到树上断了。武松虽然失去了武器，却毫不畏惧，用拳头将老虎打死，最终度过这一危机，这是合。”
孙朝阳端起酒杯，将杯中酒一饮而尽。然后哈哈大笑：“那我问你，《水浒传》作于哪一年？这个故事的每一幕是否符合三一律，就时间的一致，地点的一致和表演的一致的原则。整个故事，是否包含所有记叙文所需要的一切要素？你也别跟我说，罗贯中施耐庵看过亚里士多德的著作，跟人家学的？水浒传成书晚，咱们再说说《唐传奇》，那里面的故事也是跟古希腊人学的？”
孙同志说发了性：“咱们最后再说语言格式，刚才这位胖同志说，新文化运动时，现代小说的遣词造句用的都是欧美语言的规范。”
胖作家站起来：“是，我说过。”
孙朝阳：“独秀，你坐下。”
他又给自己倒了一杯酒，问：“什么是欧美语言的结构，主谓宾定状补吗？就拿刚才我说的水浒传来说，语法和现代汉语有区别吗，现在别说各位作家，就连一个小学都没毕业的工人都能看懂，请问，古人又是从哪个欧洲人那里学的语法？”
“现在有的人口口声声必谈西方，仿佛西方的都是好的，我们中国的都是差的落后的，就连小说也得学人家。那么，问题来了，小说是什么？”
孙朝阳：“小说就是故事，让人看得懂的故事。回到意识流小说的争论上，那玩意儿在我看来纯粹就是胡言乱语，那么，为什么会有这种文学流派出现呢？”
旁边史铁森忍不住问：“为什么？”
孙朝阳：“那是因为白人的DNA跟咱们不一样，DNA就是脱氧核糖核酸。表现出来就是我们中国人天生对鼠疫具备免疫力，而古代欧洲，黑死病一死就是一大片，把微尼斯死成一座空城。另外，中国人天生对酒精不耐受，喝烈酒的时候会过敏，会头疼，会口中发干。白人却没有这个问题，他们能够体会到酒精的美妙之处，也很容易上瘾。其实，白人最大的缺陷是脑子容易出问题，容易抑郁和发疯。贝多芬晚年疯了、凡高疯了、丘吉尔有心理疾病，英国有个啥国王，大几十岁的人了还口吃，话都说不囫囵，明显就是情感障碍。我估计，意识流就是某作家在发疯时的作品，就好象凡高所画的《星月夜》。在一群疯子中，疯子所写下的胡言乱于自然能获得共鸣。咱们中国人是理性的民族，对这玩意儿可不会感同身受。你们要学意识流，先得把自己弄傻，不然怎么样都是东施效颦。”
他这番话，简直就是暴论。
众人都听得目瞪口呆。