老 少 老阳 (四象)叫象)
阴 阴
阴 阳 (两仪)
太 阳 （两仁)
(宇宙演化模式图)
宁宙演化模式图
所谓四象，是从两仪(天地、阴阳)中产生出来的春、夏、秋、冬四时，或指金、木、水、火布于四方(土居中央)，其说不一。
于是，伏羲和文王根据天地、阴阳、四季变化关系，先后演成先天八卦和后天八卦。
(如图所示)四象的方位和颜色为；春属东方，为青龙，为木，为青色；夏属南方，为朱雀，为火，为赤色；秋属西方，为白虎，为金，为白色；冬属北方，为玄武，为水，为黑色。
《 周易》认为，世界万物皆具阴阳二性，而且由两**合乾 而产生。阴阳这两个基本范畴作为一种抽象的哲学观念南 来自对许多具体可感的自然之物的抽长 绎，是“近取计37身”的结果。
它是知 由两个形象的生殖符号一(阳)与--·
(阴)来表示的。
郭沫若认为阴阳“很伏羲先天八卦方位图 鲜明地可以看出是生殖q崇拜的子遗，画一以象男根， t
分而为二以象女 多
阴，由此演出男女、 南
父母、阴阳、刚柔、
天地的观念。
” 长 ck(《郭沫若全集》历史编第一卷《中国 非古代社会研究·周易时代的社会生活）《周易系辞下 并传》中说“天地细组，万物化醇；男 文王后天八卦方位图女媾精，万物化生。
”八卦中乾为阳，象天象父；坤为阴，象地象母。乾坤交媾，产生雷、火、风、水、泽、山六个子女，即震为长男、坎为中男、良为少男；異为长女、离为中女、兑为少女。
八卦不仅取象于自然和人际，而且还取象于事物的件动物、人的身体、方位、季节等。如下表所示。 八卦取象表
卦名 乾 三 坤 三 三 坎 三 离三 艮至 兰 兑
自然 天 地 雷 风木 长女 木爾中男 火日 山 泽
人 父 母 长男 中女 少男 少女
属 性 健 顺 动 入 陷 附 止 悦
动 物 马 牛 龙 鸡 豕 雉 狗 羊
身体 首 腹 足 股 耳 目 手 口
方 位 西北 西南 东 东 南 北 南 东北 西
季 节 秋冬间 夏秋间 春 春夏间 冬 冬春间 秋
阴阳概念是一对应用很广泛的哲学范畴，后来《黄帝内经》对阴阳学说又作了系统发挥。
在第六章中我们还将进一步探讨。这里需要
了解阴阳学说这么几个特点。
首先，阴**有普遍性。
阴阳属性普遍存在于各种相互联系的事物和现象之中。
例如以四季而言，夏季炎热为阳，冬季寒冷而为阴；以男女而言，男子多气为阳，女子多血而 39阴；以气血而言，气是人体功能活动的动力，有温煦作用故为阳，血是营养肌体的主要物质而为阴。
其次，阴**有相对性。
任何事物的阴阳属性，都是相对而言的。
以人体而论，胸与腹比，胸在上面为阳，腹在下而为阴，而以胸与背比，则背向天为阳，胸向地为阴。
再次，阴阳还具有可分性。
即当一事物的阴阳属性确立之后，在每一方面还可再分阴阳。
例如白天黑夜，白天为阳，黑夜为阴。白天太阳上升时为阳中之阳，太阳西下时为阳中之阴，黑夜的前半夜为阴中之阴，而后半夜光明渐临则为阴中之阳。