自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。
同时对方也说过，从来不认为本能和欲望就是恶。
这一点我认为对方辩友说得很好，人确实有利己的生物本能。
人的任何一个举动都是以让自己更开心、更舒适、感觉更好为动机的，比如喝了要喝水，饿了要吃饭等等。
事实上，正是利己的生物性才保证了各种生物能在残酷的自然竞争中生存下来，绝对正确，无关道德。
对方说本能和欲望的无节制地扩展才是恶，这一点我也赞成。
但问题是，无节制的扩展并非是“本”，而是后天形成的表象。
就如教科书里所写的那样，因为原始社会的生产力非常低下，个人的能力有限，人们只能靠群居生活，相互保护相互依存来维持最基本的生存。
在原始社会，大家共同生产，共同享受，多则同饱，少则同饥。
生产的功能与保障的功能合一，既无功能的分化，也无结构的分化，因此它的社会成员是很平等的，不论男女老幼都从氏族得到物质分配。
因为所有物品没有剩余，如果不采取平均分配的办法就有很多人无法生存。
但这仅限于氏族之内，于氏族之外，氏族部落之间，不仅不能一视同仁，拉平饥饱，而且常常争食争地，以至互相残杀。
随着生产力的进一步发展，生活资料有剩余后便逐渐演变出了奴隶社会、封建社会等等。
就如一个刚出生的婴儿，只要吃饱喝足了，他就会安安心心的睡觉，绝不会把自己往死里撑，更不会有其他穷奢极欲的需求。
而如果把这个婴儿远离人类社会，成为传说中的野人、狼孩，那么他同样不会产生穷奢极欲的奢求，只会按照生存本能去行为处事，够吃够喝就行了绝不会去滥捕滥杀。
换句话说，本能和欲望的无节制地扩展，那是有条件的，是受到外部生存条件影响产生的结果，绝非是与生俱来的生物本能。
故此，对方辩友之前由本能和欲望的无节制地扩展即为性本恶，根本站不住脚。”
说到这里，张枫略微一顿，而这时台下观众毫不吝啬的给予了激烈而热情的掌声。
没办法呀，谁叫张枫长得帅，又是文武双全，在春城师大人气值高的爆表，今天来捧场的迷弟迷妹实在太多了。
张枫优雅的笑了笑，接着又道：“孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人，就好比种下西瓜子后需要灌溉施肥一样，而并非对方辩友所讲的要去改变人性本恶。
如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗?谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？
如果说人性本恶，我们彼此无法信任.你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。
如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了!”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
譬如社会上常见的小偷，若不是生活所迫，找不到工作，哪会去偷?
若你作为一个有正当工作稳定收入的青年，你会去偷吗？答案当然是否定的。”
“另外我要补充的是，请对方辩友不要拿个例来抬杠，因为今天我们讨论是哲学问题。
所谓哲学追求的是一般本质和普遍规律，而不是数学中没有任何例外的公理和定理。”
随着张枫话音落下，礼堂里再次响起了雷鸣般的掌声和喝彩声。
先不说最终输赢，光是这架势，陶立行就觉得自己太机智了，拉来了一个神一样的队友，面子里子全都有了。