酸腐书生看了这身在垓心的下界少年良久，终于看出了些端倪，不由诧异的说道。</p>
阴鸷青年也和这酸腐书生一般站在远处观战着，听到酸腐书生的话，淡淡的说道：</p>
“今世之事，上古人族的仙庭想必也早有算到其天机者。”</p>
“那些人仙也都是些‘犹有蓬之心’者，见识浅薄，即便算到了全部，也只是属于君上棋盘上的一子罢了！何况他们真不一定能算到全部！”</p>
酸腐书生语气也淡漠至极，波澜不惊的说道。</p>
“不过，这些下界刁民，还真是顽强！”</p>
阴鸷青年看着那又泰然自若的显出了身影的奇门少年陈俊燚，忍不住的厌恶地说道。</p>
“君上想必也猜到了！自然会有所应对准备！这些下界顽劣不堪的稚嫩浅薄地修行者恐怕不是我们需要特别在意的！”</p>
酸腐书生不再看向那奇门少年，而是抬头看向天空，沉声说道。</p>
“这一次的谕旨确实是有点令吾很是费解！”</p>
阴鸷青年闻言亦是抬起头来，凝睇决眦于那深渊般的无垠天空。</p>
“《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾下坤上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交、合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交、合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。”</p>
酸腐书生也是不解这谕旨是谓何意，芒然的囔囔念叨着！</p>
“难不成是这天道”</p>
阴鸷青年说出了“她”的猜想！</p>
“也许这就是君上目前的意思！”</p>
酸腐书生无奈的叹息一声，说道。</p>
“初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外</p>
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也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。”</p>
“九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。”</p>
“九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交、合的边沿，处于变化之中。”</p>
“六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。”</p>
“六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。”</p>
“上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。”</p>