“本质并非时辰。”</p>
“而是更为源头的大道规则，是阴阳，是四象，是五行......”</p>
宁洛摩挲着下巴，心中隐隐映照出了药方的蓝图。</p>
六阴时，六阳时。</p>
这个概念其实在道门典籍中就出现过。</p>
但是，却有两种解释。</p>
众所周知，道教并非道家。</p>
前者是宗教，而后者则是哲学体系。</p>
以宁洛浅见，百家争鸣时道家才是纯粹的道统。</p>
而东汉时期道教草创，到魏晋唐宋道教鼎盛......</p>
究其根由，还是统治阶级想要借道家思想的名义稳固秩序，如此才衍生出了道教的天庭神仙。</p>
但那早已背离道家的初衷，更多则是巩固君权的工具罢了。</p>
所以在明清走向衰落，也是必然的事情。</p>
而阴符阳火这一概念，提及最多的地方，便是明清的道教门徒。</p>
他们以子时至己时为阳时，以午时至亥时为阴时。</p>
认为前者当进阳火，后者当退阴符。</p>
确实没什么毛病。</p>
因为日夜也算是阴阳的一种，所以这里的阴时阳时并无谬误。</p>
只是，与道门源流产生了分歧。</p>
道家的阴阳之说，比起日夜轮替，更应与天干地支契合。</p>
子丑寅卯辰己，午未申酉戌亥。</p>
十二地支之中，阴阳区分理当是每个时辰交替一次。</p>
子，阳，水。</p>