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第七百一十七章剑人合一(2 / 3)

内气为本,外气为用,吸天地阴阳之气,外气与内气相通,自可剑如气,气如意,意如心,心如水。

这东海之水何其渊,这东海之水何其广,皆因其位低而积,若内气不低,就难与吸取外气,与外气相融,剑势难与合一。”

王禅不仅把剑招剑式之用说清楚,而且还把自己内力用气之法门说出来,也不知用意何在,似乎也是故意在炫耀着。

黑衣人却也是十分吃惊,她自认为自己所习这一套剑法已经十分精妙,可在王禅这种剑式之下,竟然处处空门,此时一十二路剑招已全部使完,一剑挥出,两剑相交之际,再次退后三步,单手持剑护住面门,看着王禅。

“哼,这一套剑法确实特别,似乎是专门克制于本姑娘的剑法,你是从何处偷学而来的。”

王禅同样持剑而立,只是他的剑现在一般置于手后,而不是前方,这样也符合人处低位,退而求其次的道家思想。

毕竟若是置身子前方,给人一种逼人之势,可置于后方,却是一种宽容于礼让,表示不会主动进攻。

“此剑法其实是明道之人所创,当年为创此剑法,此人入了梦魇之境,而梦魇之境与现实世界恰好相反,所以才把此剑一分两式,可若把此剑合一,那么就正好是阴阳相交之术。

若配之以心法,当是一种罕见的剑法,虽然剑势缓慢,可一剑之中自有阴阳攻防两式,我也是最近才参透,姑娘你难道对此有兴趣?”

“听闻你天问九式十分厉害,为何不施展天问九式?”

黑衣人也是十分疑惑,她本想逼王禅使用天问九式,可王禅却偏偏不施展此剑,反而施展了刚才的剑招。

“天问九式,其实就是向天九问,当年创此剑招之人,一生难得明道,所以想借天问道,故创此剑招。

只是天地有道,而道亦是万物,问天不如问己,若己心如自然,那么心中自然有道。

而道生万物,万物却又回归于道。

有就是无,无就是有,若心中有道,既是天地万物苍穹,何必问天,问己则可。

而这九剑暗合天地之道,却又与天地之道有别,多有形迹,所以才未能通神达道,可用之亦不可用之。

偶用之可增剑势,常用之反会误入歧途,不得正解,让人疑惑。

只是此剑既借得天之势,所以威力巨大,非比寻常,伤人亦伤己。

而且天下有形之剑,必有克制之法,有如五行之道,若能明剑道,自然不会拘于剑招,任何有形之招,必有其有形之招相克。

你的剑法虽然精妙无比,却处处以取人性命为本,手下无情,背离了此剑之宗旨,之所以如此容易被破,就因为剑中无仁心,所以剑再练也是徒然,纵然能取人性命,可却不能以剑明道。

此剑法若是心有仁善之人手中,会更加柔和,可以剑明道,若在其心不仁的手中,则是越练则致人心智失常,最终走火入魔。

我劝你还是小心为上,先修本心,再修其形。”

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