吴国有吴王阖闾，有伍子胥、孙武还有伯否，这几人有一个共通之处，就是不喜欢墨守陈规，往往都带着一些离经叛道的性格。
吴王胸有大志，却无处可伸，可他却并不守祖宗规矩，而是主动出击，刺杀王僚，成为列国中的异数。
可他去并非是为了贪图于当上吴王的享受，反而推崇节俭，此处到与墨翟所扬相似。
而且吴王阖闾以强国富民为本，重用善于此道的伍子胥，正是相辅相成，相互成就。
而伍子胥当年在楚国之时，不顾老父召唤，独自远逃，与他的兄长伍尚，正是正反区别。
伍尚明知必死，却不违老父之意，毅然同其父伍奢赴死。
伍尚留有孝名远扬，而伍员（伍子胥）留有贤名不朽，这就是伍子胥能放弃的传统孝道。
孙武善兵，兵者诡道者，善兵者虚实相生，是为不诚不信。
所以孙武当年流落列国，也不为正道所容，相反到了吴国，却得到吴王阖闾的重视，一统吴国军政，强军强国。
而伯否呢，家族被灭，只余他一人逃至吴国，他却也并不以家族之仇为己任，并没有伍子胥那种深仇纠缠。
相反他与列国交往之中，处处为吴国而谋，以人和善，并不主张攻伐，到是难得的和事佬。
王禅想着这些忠孝仁信，也是一时难得分辨轻重，有时还真的难与四全。
（这一段为下一章作些铺垫，也写一写自春秋时期新冒出来的一个词，侠。）
马儿奔了十多里路，来到郊外的一个缓坡之上，这里是一个小山丘。
山上林木低矮，却十分苍翠，显然是并非旧山之林，而是新植之林
进了山丘，绕过几道高坎，远处几座土叠却在一处平台之上。
赵阿大此时停下马儿，等王禅并驾之时看了看王禅道：“小公子，那四座土坟地就是了，那个人也正是小公子想找之人。”
王禅悠然一笑，十分满意。
“阿大，刚才我进山之是地，听得这山中也有斑鸠、野鸡，不若你一展身手，打几只带回去，晚上我到绣娘村，也可以添一道野味。”
赵阿大一听，指了指背后的打猎工具，掉转马头就朝林中奔去，只留下王禅一人。
其实赵阿大并非真的就是想找猎，对于一个猎人来说，最好的掩饰当然还是做回本行。
所以他来此山探查消息，也以一个猎人的身份出现，这样与当年农民还有猎户就没有隔阂，办起事来，也多了几分信任。
王禅骑着马缓缓行到平台边缘，把马栓在一处草丛边上，正好可以给马喂食。
自己却向那向堆坟地走去。