按照大儒程颐的意思，目前孔庙祭祀的孔子塑像，和真人是有很大区别的。
只要和真人不一样，那就不是孔子。既然不是孔子，那么孔庙祭祀的是谁？天下人祭孔，是要祭祀孔子，可是祭祀一个和孔子不一样的塑像，那么等于是祭祀其他人。
如果放在几百年后，这种扯淡话必然会被人抨击。大家会觉得张璁这个人是不是疯子，这种毫无逻辑的话都能够说出来。
但这个年代不一样。
这个年代的祭祀是大事，祭孔更是国之大事。
容不得一丝一毫的马虎。
这就是张璁所谓的“祭典是万事之表，不可不正”的意思。所以张璁提出孔庙里的塑像和孔子本人没有关系，因此拜祭孔子塑像，就是在混淆祭祀。
在场的所有人都目瞪口呆。
他们没想到张璁竟然从这个角度谈孔子塑像的问题。
诡辩。
在很多人看来，张璁就是在诡辩。可是他们明知道是诡辩，但他们却不知道应该怎么回击才好。就连朱厚熜都是非常惊讶，没想到张璁要改革祭孔，竟然是从孔子塑像开始。
而且说的还有根有据。
并不是无的放矢。
因为张璁承认祭孔是大事，承认祭孔的重要性。但张璁就是不承认目前孔庙的孔子塑像，因为孔子塑像和孔子根本不是一回事情。
张璁看到那些科道官员瞬间哑口无言，心中也是非常得意。
继续道：“朱子有言：宣圣（孔子尊称）本不当设像，春秋祭祀只设主祭可也。今国子监有塑像，只是遵循前元之旧，非圣朝之制。”
张璁明明要改革孔子祭祀，但为了顺利推行，一口一个都是圣人之言。
从大儒程颐开始，现在又是谈朱熹。
张璁的意思很简单，反对给孔子塑像，这不是我说的。是大儒程颐和朱熹说的，你们要反对就反对他们。可是现在的大明朝官员，基本上都是程朱理学的徒子徒孙。让他们说出程颐和朱熹的话是错的，真没有几个人敢站出来。张璁就是用程颐和朱熹压制那些读书人。
接着张璁又是扣了一个大帽子。
那就是朝廷目前有的孔子塑像，都是元朝留下来的。
圣朝，也就是大明朝开国之后，从来没有以朝廷名义给孔子塑像。意思就是给孔子塑像，不是大明朝的制度，那都是前朝的事情。既然大明朝没有这样的制度，那么现在给孔子塑像是什么意思？
尖牙利嘴。
朱厚熜在上面是连连点头。
喜欢张璁。
改革永远不是容易的事情。改革需要魄力，但更需要能力，也需要平衡朝廷各方势力。王安石变法的时候，满朝文武全都反对。就连开始的时候支持王安石出山，甚至给皇帝推荐王安石的官员，都反对王安石改革。
面对这种反对，王安石不是选择说服他们，而是采取粗暴简单的办法。
全都贬官。
有些反对派官员，只是对王安石变法当中，某一个条例有异议。这种官员其实都是可以争取的官员，但王安石并不去争取他们的支持。而是一律按照变法的反对派处理。
结果改革推行反而是越来越困难。
但看看张璁。
孔子祭祀改革，这个东西几个人敢于改革。因为涉及到孔子的事情，反对声音肯定会很大。可是张璁就非常聪明，并不是上来就说自己要改革孔子祭祀问题。反而是从孔子塑像找出一个缺口。而且拉来程颐、朱熹这样的大儒给自己站台。
让人根本找不到反驳的办法。
“那要怎么祭祀？”
“皇上，为了严肃祭祀，应下令摧毁全国的孔子塑像，且不允许官府和民间以后雕塑孔子像。祭祀应该用木主，恢复春秋祭祀。”
木主，就是木制神位，木牌上写姓名，以供祭祀。
朱厚熜微微点头。
张璁说的话真是句句在理。
因此道：“张卿此言有理。祭典乃万事之表，必须要正，不可出现模糊的情况。圣人塑像非圣人，这是混淆圣人祭典。木主祭祀，才是春秋祭祀所用。费卿，你认为呢？”
费宏心中大骂张璁。
让你当礼部尚书，就好好的当礼部尚书。