除了拥立有功，何尝不是因为琅琊王氏研习经传？
琅琊王氏先祖吉“少好学明经”，“兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。”王吉不仅自己精通五经，还令子孙学习。
尤其到了如今，东晋始建，于“军旅未息”时，王导上书司马睿以为“夫风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序。庠序设，五教明，德礼洽通，彝伦攸叙，而有耻且格，夫子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣”。
要求通过恢复教育，整顿因战乱而废弛的纲纪人伦，这种主张得到晋元帝的嘉许，在东晋初年掀起一股儒学复兴的潮流。
也正是这种风潮，将琅琊王氏推上了天下第一门阀世家的地位，拥有“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”的诸多称号。
江左世族无功臣。
即便是三定江南的义兴周氏，也被北归士族所轻，正是因为江左世族武力充沛，然而在经传方面造诣不高。
更有许多人不齿玄学清谈，与当今主流偏离，诸多矛盾之下，南人北人的矛盾便被加剧了。
赵越对经传什么的没兴趣，并不想成为治经博士，但是最基本的知识还是要懂的。
不然人家说话的时候引经据典，你啥都不懂，岂不是被别人耻笑了？
这温书才温到一半，田七便是走过来了。
“麟哥儿，盛郎君来了。”
所谓盛郎君，是赵胤独子，他年纪比赵越小上几个月，可以称为族弟。
没错，就是族弟。
赵荀从北边过来，见到赵诱赵胤父子之后，从族谱中一翻，发现赵诱居然是“麒麟阁十一功臣”之一的营平侯赵充国的后代，与赵荀居然是本家人，都是天水赵氏的。
至于是不是真的...
鬼知道。
赵诱乃是淮南武将世家出身，被称为粗鄙之人，一想到自己居然是天水赵氏出身，马上就与赵荀相善了。
不过以赵越来看，这所谓的族谱，恐怕是子虚乌有的。
但赵诱得到了天水赵氏的名头，赵荀得到了赵诱父子的支持，两方抱团取暖，各取所需，没人会傻到去追究赵诱到底是不是营平侯赵充国的血脉。