因此，有些类似于那黑白双蛇的恐怖力量出现在弥罗的面前。
‘其中兵部主神倒也不难，随着名字的传播，争斗的提升，对应的领域力量迟早会为我开放，让我掌握部分力量；水部主神也不难，阿泉的提升便是开启其名字的重要途径；青宇同此方道士的交流，应该能为【太上老君】的变化提供一定助力；同理，佛门几个名字也可以通过和此方天宇内的武僧交流进行传播；倒是【幽冥永宁镇狱府君】……’
这里需要说明的是，送子观音和送子娘娘的称呼多流传于民间，而怜悯女神和慈悲女士多为施法者和部分武僧的称呼，真正渴望知晓其奥秘的武僧则是保持着原本的观世音，或者观自在。
这等举动，对于其余诸神而言，必然是绝对的亵渎之举，可对于没有自我意识的泛意识神祇皇天后土而言，只要弥罗身上的眷顾不失，别说窥探他们的本质，盗取他们的神性和力量也不会有太多反应。
最终造成的结果是弥罗在保持自身独立的情况下，成功有弥罗宝卷的信息加入了皇天后土这个大团体，从中换取了等同于交付信息的力量。
雷部主神【五方雷霆伏魔真君】随着天空领域的补全，开始逐渐向外扩张影响。
在受龙之土武僧和绝大多数民众的认知之中，【观世音菩萨摩诃萨】是一位守序善良的神祇，他们也将其称之为送子观音、送子娘娘、怜悯女神、慈悲女士，并且认为其执掌着生育、家庭、母亲、医疗、莲、怜悯、慈悲、欢乐、母性、关爱、天真、保护和纯洁等神职。
发现自己能够借着弥罗宝卷之中的名字，从此方天宇，乃至整个宇宙薅羊毛的弥罗看向宝卷之中其余三品名字的目光都有了细微的差别。
‘是受到昔日受龙战役的影响，还是因为其他缘故？’
此时，翡翠城镇顺流而下的商队已经行驶大半，青宇向外传播九品名字体系的举动也是稳步推进。
从整体来看，皇天后土的力量有所提升，但从细节处看，皇天后土实际提升微乎其微，因为他们吸收和同化的力量主权依旧在弥罗的身上，反倒是因为弥罗提供的信息，付出了一大笔能量。
三个名字分别开始同此方天宇产生共鸣，甚至还同皇天产生联系，诸多可以称之为神职的领域根本奥秘向弥罗开放。
弥罗在依靠皇天后土信息带动三品名字变化的同时，其实也是在将三品名字的信息交给皇天后土，这个过程类似于相互渗透，相互将自己的影响加入对方的体系。
特别是九品名字随着弥罗得到皇天后土的垂青，以及通过三品名字加大自己在皇天后土之中的权限占比之后，许多人只需要按照扮演，或者学习的方式，便可以获得些许名字力量的加持，甚至一些原本做着苦力工作的人，也会随着日复一日的工作，得到些许力量的提升，获得了一定反抗的能力。
但弥罗可以看到耶各依旧守护在冥界的核心之中，弥罗很难对其动手，至于受龙之土本身的冥界，弥罗又是看向了后土的方向，被其本质紧紧包裹，这也是多年以来西方大陆诸神一直难以通过冥界影响受龙之土的原因。
弥罗有些惊讶，同时向着后土表达自己放弃的想法，这才让原本逐步向其封闭信息和本质的后土停下这一举动。
只能暂时放弃冥界方向领域的弥罗，将注意力转移到了名字上。
“他们的领悟如何能够说是错误？正所谓见性是佛，不同人眼中的佛陀是不一样的，我等强行将认知的佛陀概念传达下去，就符合佛法的概念吗？”
青宇却不这么想，他低声道：“可这其中应该有贵族的手笔吧，他们在有意抹黑佛法，试图以此影响老爷你的名声。”
阿泉也是点头：“无我、无常、无相等佛学理念虽然容易让人想到混乱，但受龙之土的文化同函夏比较相似，类似的理念也不是没有提出过，只是比较小众而已，若无人特地引导，不至于出现一面倒的现象。”
这里感谢书友灰胡子提供了dnd信息，对后续设定做了补全。