如今，七仙女的变化，同那织云神女也是有些类似。
并且，根据七仙女的恩赐，他们创造出不少对应的祭祀方式。
因此，当地百姓便是在祭祀的时候举行接露水、游河水、储七夕水、种生求子等等仪式，虽然大多数仪式的作用微乎其微，但些许治疗效果，对于普通人而言已经是非常珍贵的礼物，很好地巩固了七仙女的信仰，进而让更多的人开始研究七仙女，试图从中找到其他祭祀方法。
如今，这些原本只是在忘忧仙设想中的概念，都有了一些凝聚的苗头，对应的领域和信息也是被不断完善，感受到这一点的忘忧仙，在自身力量逐渐平复之后，立刻起身向弥罗表示感谢，得到许可后又是同边上的阿泉、青宇交流了两句。
例如因为七仙女先前感悟忘忧仙的领域，衍生出植被和甘泉，这两样东西，都获得了少许生机领域的影响，在短时间内具有一定治疗和驱散负面能量的作用。
他依靠已经被掌握的正统神职，配合就职翡翠君王后获得的少许【命运】领域的力量，稍稍干扰了一下未来，便是以三清气加持自身，观望未来。
在此期间，忘忧仙因为突破而导致自身的概念同外界天宇的道则法理又出现了细微的变化，使其在外的本尊气息激荡，弥罗顺势将自己掌握的领域向忘忧仙开放，四十九枚青玉签在忘忧仙的脑后悬浮，独属于弥罗的道理让其不断开拓已经掌握的领域力量，并且将不适合此方天宇的力量，转化为契合此方天宇的力量。
期间，七仙女为了加大影响，同样为了让自己的留下的东西更受人重视，还设置了一些考验，非要有人过关，方才赐予一二。
弥罗将自己的想法告知七仙女，七人思索片刻，便点头答应，并且在随后的考验之中，开始有意识的展现自己以云霞编制绸缎的能力，还在考验之中增加了许多更贴合女性的手段，在消减部分居民成为信众可能的同时，也是在巩固另一部分居民的好感，为日后转化为信众打下基础。
‘因此，这位看似舍弃了不少东西，实则上付出的代价要小许多。总体来讲，就是通过让我节省一部分时间，确定我手头有几张底牌……’
想到这里，弥罗将卷轴收好，大半意识回归到妙有天中，且将忘忧仙的一点意识召唤回妙有天中。
弥罗观察七仙女最好未来后，默默计算一下她们彻底成为半神的时间，对比一下如今受龙之土的局势，暗暗摇头，表示七仙女如今在这片区域内留下的痕迹还是太浅薄，想要形成信仰还是太麻烦，他需要加快一点节奏，推进一下进度。
而当时作为函夏同七夕神话类似的织云神女也是顺势在云霞权柄之外，扩张了纺织和庇护两项权柄，甚至在不少地方视作情侣、妇女、儿童的保护神，称呼上也是多了巧娘娘、七娘、七姐等。
最后，七仙女恩赐的东西大多是她们以云气编制的布料，又被一部分极端崇拜七仙女纺织技巧的人们尊为司掌纺织的精魄半神。在他们看来，既然祭祀七仙女的仪式那能够发挥作用，代表着七仙女本身是神性精魄，多年祭祀后必然是半神一流。
这个名字的诞生源自于昔日忘忧仙跟随和合昭胤神君一起学习生命之理，参悟造化之道，配合其在妙有天中点化的百精灵，汇聚百气数，构建了最初的百群芳之主位格，而后又注入了南方群岛山林之主执掌的部分荒野概念，强化了卉和草木的权柄，最终更是得到了部分南方群岛的道则法理支持，这才跨过从五品的等级，化作正五品的名字。
忘忧仙躬身表示自己清楚后，弥罗便是将其这点意识送回，断去二者先前联系的痕迹，防止外人以某些秘术探查到弥罗和忘忧仙的联系。
而后几日的变化，也正如弥罗猜测的那样，册封弥罗翡翠平原之主和阿泉受龙之土北地江河水系之主，行云布雨之神旨意让不少人暗暗皱眉，同时仔细打量起了弥罗和阿泉。
毕竟巨戈平原也是在北地，严格意义上来讲，巨戈平原内的水系也应该归属于阿泉管理，但白鹿等精魄半神更清楚，整个河系的核心之一，其实是弥罗构建的龙脉，而龙脉的权限应该在弥罗的手中，如此一来双方的主次必然要有所划分，不是阿泉放弃巨戈平原水系就能够解决的事情。
所有知道或者不知道的人们，此刻看向弥罗和阿泉，本质上是好奇二者的关系，想要知道二者的联系紧密到什么程度。
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