这也是神性的一种，贵己，视一切众生皆为平等，却唯我独尊。
“众生浮屠皆可杀，唯我独尊天上下……”
某一刻，韩萧开口了，他说出了这样的一句话。
这就代表他的神性理念已经成型。
神性，贵己也贵他！
佛性，绝对的贵他！
而韩萧，则是绝对的贵己，这是在神性的阶梯上向左迈出一步。
也就是所谓的，魔性！
也就在这一刻，人性的任何情绪都不能再影响他了。
他已经超越了人性，高举神性贵己的那一面，他是魔，大魔头。
如果说按照世人的理解，什么才是魔？
修行魔道功法？
当一个恶人？
还是麻木不仁的杀戮？
匹夫一怒？天子一怒？
伏尸一具和伏尸百万有什么区别。
不都是人性之怒在作祟。
数量不能决定生命的价值，同样也不能决定魔性的本质。
这一切的魔性行为与韩萧的魔性相比都差远了、弱爆了。
唯有视一切众生平等的魔性，才是凌驾于一切以魔为名之上的魔，也才是真正的魔，魔中之魔。
甚至在韩萧心中，包括他在内的一切天地众生，皆可命名为魔。
他是魔，视一切众生平等，所以杀、食众生皆没有任何的压力。
而天地万物又何尝不是呢……
众生吃万物，万物吃天地，天地吃众生。
天地小宇宙，宇宙大天地，就连宇宙都在吃、在吞噬。
所有从天地众生皆平等的本质出发，一切皆是我，一切皆是魔！
所以，我见如来如见我，如来见我应如是。
因为，莲生如来三十二，瓣瓣具是不同佛，我即如来见如来，如来见我即是我，旁门左道具是魔，魔非贪嗔痴孽障。
从本质上来说，佛性和魔性，都身处神性之中，只是不同一面。
无论是佛祖还是此刻的魔性韩萧，看天地众生，世间万物，都是以一种平等的方法去看那份本质。
对待这世间里的一切，也都源于本质上出发。
无论是神、佛、魔，看待天地众生，都是一视同仁，平等对待。
“众生浮屠皆可杀，唯我独尊天上下……”
随后，韩萧再度重复说出了这样的一句话。
于是他有了身体和灵魂，手中也多出了一把剑。
韩萧随手一挥，这个世界就被斩断了，一切都化作虚无。
正如佛语曰：如梦幻泡影，如露亦如电，他在梦中，如今方醒。
然而，韩萧已经失去了人性，此刻的他只有魔性，再与之前相比则判若两人，只是表面上看起来差距并不大，甚至没有太大差距……