但是对于底层官吏来说，对他们则是无所谓，因为并不妨碍他们当官。
书院兴起于唐，盛行于宋，即便宋金元更替之际，由于战争频繁，全国的书院被战争毁坏的很多。
但在战争结束后，“元朝统治者对于书院采取保护、提倡和加强控制的政策”。
元朝鼓励书院建设的同时，积极将书院转为官学。
例如书院教师由官府任命，招生、考试等由官府主导，书院经费由官府提供。
也就是从元朝开始，程朱理学成为了国家正统思想，而各大书院的讲学内容也基本就是程朱理学了，从此书院就开始失去了“百家争鸣”的特征了。
所以元朝时期，书院是为朝廷服务，自然不存在太多问题。
而到了明朝情况变化很大，特别是两大著名的心学讲学者，分别是湛若水和王阳明。
也正是因为他们的推广，致使私人讲学之风兴起，书院突然进入中兴期，并很快进入快速发展轨道，步入辉煌期。
陆王心学始终不是明朝官方的学问，湛若水、王阳明等大肆讲学，宣传心学，这必然会遭到程朱理学的攻击，同时也会遭到官府的打压。
明朝第一次毁灭书院是1537年，当时有御史游居敬疏斥南京吏部尚书湛若水“倡其邪学，广收无赖，私创书院”，于是嘉靖皇帝下令毁掉湛若水创办的所有书院。
第二次是1538年，礼部尚书许讃认为官学颓废，而书院则“聚生徒，供亿科扰”，因此建议毁灭书院。
嘉靖帝听闻后，“即命内外严加禁约，毁其书院”，“甲毁天下书院”。
不过此时执政的首辅严嵩虽然也恶书院，特别是里面尽是抨击他们父子专权和贪腐之事，但也知道厉害，所以很大程度是把权利下放地方处置。
于是，地方上自然想方设法维护，把书院保护起来。
实际上，嘉靖晚期严嵩倒台后，徐阶、张居正积极参与书院讲学，未尝没有显示和严党政策对立的意思。
只不过，毕竟讲学的多是士林中人，书生意气，根本就拿不出什么治国安邦的好措施，多是空谈误国。
而张居正这次，则是在动真格的，还是真正要关闭，拆毁私人书院。
而此时山西金阳城里，一群官兵和差役已经把城中晋阳书院团团围住。
“冲进去，把里面所有人都驱逐出来，强行关闭书院。”
随着领头的青袍官员下令，大队官兵直接闯入晋阳书院中，将书院里的教授、士子全部强行拖拽出来。随即，书院大门被官府用封条封住，一队队官兵从侧门进入其中，开始拆毁里面的屋舍。
春秋末，赵筒子家臣董安于筑晋阳城，晋阳在历史上曾一度为太原郡、并州治所。
晋阳书院建自明，嘉靖九年时，山西按察副使陈讲在侯家巷西段的瓜菜地上辟建院舍，开办了“晋阳书院”，召收城中学士、仕子讲读于此。
此时的晋阳书院，是山西最知名书院之一，但依旧在张居正禁令下被强行关闭。
士子在书院外哭闹不止，不少人对着带队官员破口大骂，不过他们却对此充耳不闻，只是不断下达各种命令，指挥军卒进入书院进行毁坏。
而此时，位于庐山五老峰南麓的白鹿洞书院里，山长、博士带着一众学子，向着书院正殿行跪拜大礼。
“山长，真要关闭书院吗？难道就没有别的办法了？”
礼毕后起身，一个博士双眼含泪对着山长询问道。
而他得到的只有山长的摇头叹息，“无法，朝廷禁令在此，实在难以抗旨。
只不过他们也答应了，虽然书院关闭，但他们不会来此拆毁书院，还会派人严加保护。
等日后允许重建书院，自会再开山门，招收弟子入内学习。”
“呜呜呜”
在山长说完，身后就传来博士和学子的低声抽泣。
年老的山长没有回头，而是忽然提高音量高声说道：“书院关闭，可是诸位还可以回家开私塾，朝廷禁止书院，又没有禁止开私塾教导学生。
何况”
说到这里，山长忽然遥指香炉峰继续说道：“香炉峰下，飞瀑帘前，大家大可随意探讨，不是在书院，只是好友结伴游玩，难道官府还不准大家说话了吗？”
老山长的话犹如醍醐灌顶，一下子就让所有人心思都活络起来。
是的，书院的这些教授、博士，甚至是讲习，虽然不能继续在书院里面教授学生，但是他们可以在家，以私塾的形式继续教学。
自然也可以在家里煮茶讨论，其实和在书院讲学也没什么区别。