改制和文化复兴早就在大周各郡推广了出去。
吸取精华，弃之糟泊！这是百家争鸣的内核，广为流传。
所以墨离将这个秤拿出来的时候，在知己知彼的基础上就像一个兵家修者一样做了面面俱到的部署。
大周儒家、法家、墨家、农家人才济济，兵家、阴阳家因为元景年的大战之后逐渐衰弱元气大伤。至今未能恢复到鼎盛时期。
四家当中独领风骚的还是法家和儒家。
法家儒家鼎盛，但不合。
而李相白凭借过文殿、闯法堂建立起来的威望、功德，加上百家争鸣中“吸取精华，弃之糟泊”的主张却短暂的将大周儒家、法家拿捏了起来。
达到了一个微妙的平衡。
所以墨离的想法就以道场“杀”李相白。破坏这个平衡。
李相白轰然倒下，大周儒法两家的修者失去了精神信仰，没有李相白，大周的儒家、法家也会重新陷入到内斗当中。
随后以势相逼。
因此墨离以退为进，法辩主动示弱，以道场刺激文渊阁的儒、法两家修者高昂起来的战意。
最终达到了目的。
公孙破、陈狄青、岳寒山等人看似棋差一招。
可神机府、悬镜司的两位伯爵、岳寒山岂是浪得虚名之辈。
从讨逆苏南客到李相白庄国之行上的决然支持，都表现出了高瞻远瞩的眼光。
也都谏言女帝不可道场之争。
道场输，墨离就会以势相逼。
最终的结果是墨离得逞，陈狄青等人实则是输给了大周朝廷的党派之争。
女帝则被势相胁。
周园广贤殿一场法辩，文渊阁大获全胜，加上陈夜泊、太师这些人的造势，京城的儒家、法家修者早摩拳擦掌，想要在道场大施拳脚。
这种大势下女帝适才有了“箭在弦上，不得不发。事后承认自己没有墨离的城府，也少了庄国蓝皇果敢的这种心痛领悟。”