勤奋修炼，该出手时就出手，同时还要暗中调查安伯侯苏南客。
不清楚苏南客和燕无忌这些人只是因为鬼市利益勾连在一起还是有更深层面的交往，先调查，再做计划。苏南客是大周功勋显赫的四大侯爵之一，党同伐异的事情肯定做，所以不能操之过急，先查底细。
而后李相白想到了另外一个问题。
大周的古武世界什么都需要证道。
儒门证道，立武儒文生。
法家证道，当读书人或者刑罚人。
墨家证道，得木灵，木灵是灵体，有没有其他属性暂且不知，有待实验，但墨家证道得木灵的路子给了李相白启发。
书有没有书灵？
大周建都之前天下诸子百家齐鸣，各有圣人，但大周的古武世界和自己前身历史中的春秋百家有所不同，少了小说家。
小说家是春秋诸子百家之一，
“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”这是对春秋时期小说家的记载文字，意思是说小说家所做的事以记录民间街谈巷语为主。
春秋时期的小说家自成一家，但被视为不入流者，故而有“九流十家”之说，因其之小道，不为世人所重，终致弗灭。
大周古武世界呢，自己能不能开创小说家流派，成为圣人得天道，证道得书灵。那就是鼻祖般的人物。
李相白如今身兼术儒法三派修为，结合三家体系证道之途，参照墨家体系，李相白觉得可行。
前世出现流芳百世的小说家，要从明清小说开始，经过历史沉淀，岁月洗涤，题材丰富，出现了一系列脍炙人口的小说并经典永流传。
春秋时期题材匮乏，搜集范围有限，小说家泯灭于世。
大周是一个证道的古武世界，自己偏偏又有丰富的题材。
真要证道了，自己是圣人，得书灵。万一蹦出个小李飞刀、扫地僧这样的人呢？
失败也无所谓呀，小说的流传度肯定是存在的，成不了圣人那就当俗人赚钱，自己不缺钱但谁会嫌钱少呢。
在西京书院可是有大把的时间，有利无弊。