多说了几句话而已，又构成什么疑点了？
凌君摇了摇头，说：“我不过只是你手中的一枚棋子，一柄快刀，或许你心中确实觉得亏欠了我些什么，所以有了那一番言论，可是如今我仔细揣摩，却觉得，你说的那一切确实是你心中所思所想，但这并非当日全部真相。”
百君侯没有说话，平淡以对。
凌君继而双手摊开，朝向院中的百君侯。
“人生红唇白齿，自是用来说话。”凌君沉着的反驳：“可那天，你说了很多话，不仅仅说了很多，而且还说了那便是你眼中的世界，但你没有到此为止。”
“你我虽然不常见面，但也认识二十年了，按理来说，以你的性格，以你家主之尊，素来都是一言而定。”
“你已经说了那般多，他人若是不信，你便不可能再多加理会，想来多半该是挥袖离去。”
可那天，百君侯没有。
“不仅没有，继而你还举例，举白世玄的例子，举宋严世的例子，还质问那王小二，若是父母死于战争，心态会如何转变，所以我认为，那天的你，和以往的你是有出入的。”
这是为什么呢？
百君侯听到这，忽然开口。
“我诉说自己的所思所想，纵然弄巧成拙，本意却是希望凌老能放下，而你···竟想的是这些吗？”
凌君好似充耳不闻，甚至眼睛都亮了起来！
因为他听到了四个字。
弄巧成拙！
而凌君就在等这四个字。
你为什么会弄巧成拙？
凌君继续道：“我少时在巡天门，恩师曾让我和一位尤擅刑讯的判官学习，他教过，刑讯之学，无外乎六术，即劝，辩，激，诱，迷，诓。”
“在上第一课‘劝术’的时候，他就教我，常人在劝解他人时，通常会处于两种状态。”
“第一种，持事外者态，他们的开导之语，和他们内心真实的所思所想，并不一定相同，因为他们清楚自己的目的是开导，所有言语只是为了达到目的。”
“第二种，持事内者态，只有当他人情境，令自己真的感同身受时才会出现，而越是用心，越是感同身受，说出去的话，便越会是心中真正的所思所想，因为他们在对别人说的时候，同时也是在对自己说。”
所以在第二种状态下，事内者会特别希望对方接受自己的论点。
但作为判官或者捕快，不管面对的是罪犯还是疑犯，要对自己的目的保持绝对清晰，不管是用六术中的哪一术，永远都要保持事外者态。
凌君望向百君侯，道：“你费了那么多口舌，说了又说，反复举例，偏偏你又是一个不管从性格，还是从身份，根本不会在意，也不用在意别人对你看法是否认同的人。”