在广场的中心，设置有一座四方台，即“辩论台”。
每一个士子，或者是每个人都有资格站上辩论台，进行辩论。
庆忌所处的四方台之上。
庆忌环视一周，看着左右两侧正襟危坐的孔丘、老子、范蠡、季札、孙凭、晏婴、计然等人，微微一笑。
“诸位，你们认为，人之本性，是善？是恶？”
“自然是善！”
孔子捋须笑道：“大王，请恕臣直言，大王的这一议题，不应该成立。”
“是吗？”
庆忌不置可否，又将目光放在老子的身上。
“老子，你认为人之本性，可有善恶之分？”
闻言，老子暗暗思索一下，然后朝着庆忌躬身作揖道：“大王，老朽以为，人之初，无有善恶之分也。”
“世间万物，都有一种本质。”
“若禽类、兽类，为生存之计，狼杀羊，鹰食鸡，然狼鹰可为恶耶？”
“若以常理度之，有益于人是善，有益于己是恶。有益于人，则殴人詈人皆善也。”
“有益于己，则敬人礼人皆恶也。”
“如此，未免有失偏颇。”
老子后边那句话的意思，大概是：只要有益于人，即使打他、骂他都是善；只要是有益于己，即使对人恭敬、礼貌也是恶。
老子对此持反对观点。
而对于老子的看法，庆忌还是深表认同的。
毕竟，善、恶的界限有时候是比较模湖的。
老子又缓声道：“《易经》有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
“厚德载物，善有半、满之分。”
“心无所着，一心清净，行善而不着相，心无所施之物，外无所助之人，内无行善。(本章未完！)