如果拿我们现在的道德和法律标准来评判，我们自然不认同她婚内出轨和杀死丈夫的行为方式。但在当时的社会环境下，谁又能给她这样一个处于下层社会，被封建礼教浸染，又没有什么文化的女人，指出一条更好的道路？
仔细想想，我们可以发现，潘金莲之所以能够做出这样的选择，还有一个不可忽略的因素，那就是她人生之初，在王招宣家受到的上流社会教育。
我们看书中的描述:“他父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝，女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。”
这段经历，我们不能忽视。正是这段经历，让潘金莲看到了与她的生活不一样的生活。就仿佛一个长期生活在一间黑屋子里的人，你带她走出去，让她看到了外面美丽的风景，然后又把她送回黑屋子里来。之后，她的心如何还能安定下来！
潘金莲的这段生活，让我不由自主的想到了福楼拜笔下的“包法利夫人”。她也是人生之初被送到上流社会办的教会学校，接受了类似潘金莲的教育，才出现了后来类似潘金莲的选择。
我们肯定包法利夫人的选择，我们也应该肯定潘金莲的选择。
由此，我还想到了《红与黑》里的于连。于连后来的选择，不也是基于年少时，在市长家上流社会的经历？
这样的事例，比比皆是。《红楼梦》里的那些丫鬟，下人们，哪一个没有与潘金莲类似的经历？所以，潘金莲的选择，代表了当时的许多人。
所以说，潘金莲就是当时社会制度培育出来的的一个产物，一个“怪胎”。
当然，潘金莲除了不喜欢武大的性格，也不喜欢武大的外表。她对武大的身高和长相都不满意。
潘金莲第一次见着武松时，心里是这样想的：“一母所生的的兄弟，怎生的我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！”
这是潘金莲把武大与武松作比较后的思想活动。这不仅表现了潘金莲对武松的喜爱，同时也表达了对武大的憎恶，对自己人生的感叹。
潘金莲这样的审美标准，肯定离不开她在王招宣家所受的教育。
潘金莲对武大性格的不喜欢，追根究底，是因为武大不附合她对男人“社会地位”的需求标准。
潘金莲对武大外表的不喜欢，追根究底，是武大不附合她对男人外形的审美标准。
潘金莲这两点对老公的要求，并不比现在的姑娘挑男朋友苛刻。
她们不仅看身高，还要看财产多少，长相如何，性格怎样等等。