这样有趣的场面，一下就将诸萦吸引住了。
她轻手轻脚的走进去，尽量不惊动任何人，当然沉迷于台上二人论道争辩的学子们，正听的如痴如醉，对于身后是否有人悄无声息地进来这件事，压根就分不出心神来注意。
诸萦寻了一个偏僻的角落，和那些学子一般跪坐下来。也跟着静心听上头的两人论两家学术。
尽管言语交锋，各不退让，甚至找准缺漏之处，就大肆攻伐，但是仍旧是风度翩翩，面色从容，颇有种谈笑间樯橹灰飞烟灭的气势。
巧合的是，坐于诸萦这一侧的老者，身上所着的衣裳和诸萦的就颇为相似，也是儒服深衣的款式。
但是跪坐在台下们的学子，就不单是拘泥于此，也不是明显的随着台上的两个老者而两极分化。其实说是两个老者或许不太妥当，穿着儒服深衣的那位胡子花白，满脸皱纹，的的确确可称为老者，而另一个人，腰间佩剑，坐的端严肃穆，面色也极为严肃，看起来却应是正当壮年。
老者看起来眼角隐带细纹，似乎时时都带有笑意，宽容和蔼，但眼中又充满睿智，是一相处就极容易被他折服的长者。
两人已经论到了紧要关头，只听那中年文士肃穆着脸道：“天下无法度，百姓就没有约束，心怀不轨者肆无忌惮，践踏他人的财物、性命。唯有重刑，以严法震慑，令意欲生罪者心生惧意，才能遏制。”
老者面带笑意，微微摇头，不疾不徐，语调和蔼包容，“老夫以为，君之言，差矣。
严法纵然可以约束百姓，却不过是以恶制恶，利用恐惧来压制邪念，此非恰当之法。况且，亦非长久之策。”
只见老者捋了捋胡须，语气虽和缓，但语速却不慢，且吐字清晰，“老夫携弟子周游列国之时，曾途径一村落，其间有一农夫名唤阿大，阿大身有疾，时而头痛，时而脚疼。每每发作，不过寻城中医者，取止痛的草药些许，头痛时敷头，脚疼时敷于脚。
终有一日，头既痛，脚亦疼，浑身上下皆是痛楚，然而再取来草药，意欲敷于伤处时，已然无效。阿大痛楚难当，哀嚎之声不绝于耳，口吐鲜血，四处打滚，浑然不似人形。
恰巧诸国闻名的神医和连，亦途径此村，然和连为阿大问诊后，唯有摇头。
阿大之妻相询，只听和连感叹道：‘尔等着实糊涂，头痛医头，脚痛医脚，殊不知病根藏于体内，不解病根，唯治痛处，徒然也！本为小疾，然久病不医，以至膏肓矣，莫瞧他体似完健，实则内里溃散，回天无力啦！’”
老者说完，复又看向中年文士，也跟着摇了摇头，似故事里头的和连一般感叹道：“治国之法亦如是，君之严法不过是治标，盗窃便砍手，秽言顶撞便拔舌，岂非如头痛医头，脚痛医脚一般？真正的治本之法，唯有令百姓明礼知义，知晓何谓善恶，行教化，启民智，知何事应为，何事不应为。
当天下黎民尽知何谓仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，又何须以严苛的法度来约束，心中的道德，便足够令他们讲信修睦，不犯恶行。”
诸萦在底下听的连连点头，这一番话，不但举了例子，而且层层深入，一环套一环，关键是以指标与治本，来作为反驳之点，将其间学说之意，表达的淋漓尽致。
但是显然，能同坐于台上，得如此至多的学子竞相倾听的中年文士，也绝不是什么浅薄之辈。
明明在其他人眼中，这场论述，此时的局面应当是更偏向于老者。但是中年文士仍旧沉着冷静，面色不变，他的坐姿始终端正，也无半点动作，由始至终都是一丝不苟的模样。
“君所言的确不错，只可惜，太过不切实际。只是听听倒罢了，若是真的妄图以令天下百姓明智的方法，来扼制恶性，姑且不说此是否真的能做到，单论令百姓明智一事，便难以推行。
敢问君，您一生教化，座下弟子几何？可尽数使他们做到以心中道德约束己身？世间百姓又有几何？”
……
就这样，台上的二人，你一言我一语，论述各自学说。底下的人听的如痴如醉，连眼睛都忘了眨。