“我就说嘛，这货是不会老实的，直接打干净了挂树上了事！”哮天犬还在大嚼着熊肉，能腾出嘴来说话，也算是肯帮忙了。
“据《公羊传》，‘社者，土地之主业。’”商佾修仙前是进士及第，读书极多，记忆力也强，说起来可谓头头是道，“据《礼记》，社祭土而主阴性也。”
古时社稷并称，比如江山社稷。其中的社，就代表土地。稷，就代表五谷。这二者乃是农耕社会最重要也最基本的要素。
社神享帝王祭祀，也就是国家级别的神祇了。不过春秋时期，一个诸侯国也就是一个县级区划吧。
汉唐之后，社神的地位有所下降，祭祀也不仅限于一地，其原因则是，“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。”
由是，各地山陵均设了大社坛，主祭社神。后来香火减弱，各种社坛就逐渐演化成了土地庙，每村都有一座，但在五十年前除四旧时一并砸了个干净。
皂户屯村口现在也有个土地庙，青砖垒成，挂了红瓦，算体积都到不了一立方米。
这是改开之后山民们集资重建的，主要用于出殡前的祭祀，孝子要跪在土地庙前，拜托土地爷关照其先考先妣。
土地爷则是个木雕的小老头儿，目测能有三十公分高，和土行孙倒是相匹配……
由显赫的大神变成了猥琐的土地老儿，其实还是仙凡隔绝之后的事情，反正也没个灵验不是？
国人讲究敬天法祖，天老爷就是神，各级祖宗都是神，一向并无宗教信仰。
即便有所信仰，也是从实用主义出发。
去庙里捐个门槛，那就要洗白我的寡妇克夫之罪。给观音娘娘上一炷香，她得保护我家平安无事。送子娘娘也是香火旺盛。
最常见的还是期货，正式的称呼是许愿。先给神仙开个空头支票，你要保佑我如何如何，我就给你如何如何。
要是你说话算话，咱就钱货两讫，这叫还愿。
要是你没办事儿，你就别想好事儿。
也省得神仙收了钱不办事儿，那样对大家都不好。
当然也有神仙办了事儿，许愿者却没有还愿的，结果就在各种传说中遭报应了，神仙也不能白给你帮忙啊，老赖是要上黑名单的……
现如今还保存完好的国家级祭祀场所，首都有社稷坛，金陵亦存之。首都社稷坛位于大广场西侧的中山公园内，这是明清两朝皇家祭祀太社、太稷之所在，一个不错的景点。
“呜呜呜……早先太社乃后土所化，封神后本应由小弟执掌，却又被那赵公明所乘，小弟实在是一天也未曾执掌社神……”土行孙呜呜咽咽地讲述往事，倒是变成了控诉大会。
简而言之，土府星君并无官配僚属，所差遣者仍是上古沿袭至今的后土之巫族，土行孙本事低微，背后又无强力支撑，所以虽为正印主官，却是从未做到令行禁止。