这些明君，多数是吃了很多苦或者是看尽了天下百姓的疾苦等，所以他们一般都比较明智，比较关心百姓。
而大多数的皇帝，他们从小锦衣玉食、富贵奢靡，不知道生活的艰辛，而且周围围满了恭顺奉承之人，因此他们视权力为自然，不会过多地考虑百姓的疾苦。
要是这些皇帝身边有直臣、忠臣时时提醒还好，虽然不一定成为明君，但至少不会成为昏君。可要是身边围着的都是些小人、奸臣们，他们就很有可能变成昏君、甚至暴君。
可事实是，忠言逆耳，大多数的人都只喜欢听好话，在小人、奸臣们的愚弄、奉承之下，认知自然就会出现偏差，认为自己能干无比，对自己有愚蠢的自信。
不能正确认知自己、又不能明辨是非，所以他们自然而然成了昏君、暴君。”
公西月若有所悟。
想要一个朝代持久，那必然还是要依靠制度、规矩来治理天下，不可纯粹的人治。
“先生，那我的理解是，既然历史上都是明君少、昏君多，那么治国还是不能太依赖于人治，需得依靠制度和规矩。”
“你这话理论上是没错的，但只是一个理想的状态。”
查永浩看着公西月，见她似乎有些疑惑，便直言道：“等你登上了帝位，制定了规矩和制度，无疑是好的，可是你能保证你以后的皇帝不会推翻你的规矩和制度吗？”
公西月默然。
谁都不能保证。
查永浩还在继续解惑：
“只要是皇权至上的朝代，皇帝英明才是最重要的。只有皇帝英明了，才会重用忠臣、良臣，才会远离小人。
可是这一切，都必须以百姓为重、以天下为重。只有百姓富足、天下安康，才能算是一个好皇帝。
而人人皆有七情六欲、有妻子亲情，可一旦坐上帝位，便不再是自己的了，而是国家的、天下的，心中要时刻装着天下人，才会成为天下之王。”
公西月坐直身子聆听。
查永浩却越说越严肃：
“可见，一个英明的皇帝有多重要，要维持一个朝代长盛不衰，必须出更多的明君。
因此，我更加建议你以后定一些祖宗家法类的规矩与考试，比如想要成为太子，一定要通过哪些历练、哪些考核等等。
这远比你单纯地制定一个制度让后代来实行更长远可行。”