一味的用刑罚压制百姓，百姓终有一天会承受不住起来反抗。
何况，这法治与两千年的法治不同，商议的法治，是针对大臣和百姓而言，君主是不受法治约束，发展到后来甚至出现了刑不上大夫，礼不下庶人的局面。
这样的局面，导致君王和贵族可以为所欲为，没有任何约束。
法家代表发表完后，黄老学派站出来，指着法家代表就开骂，
“就是你们这些法家胡说八道，导致天下百姓战战兢兢过日子，生怕哪一点做不好就会判罪，损伤**。
要说治国之道，首先推崇黄老学派。
汉初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取这学说，这才创出了文景之治流传到现在。
也因为有了文景之治的奠基，武帝才有雄厚的资本与匈奴对抗。
所以说，黄老学说，无为而治才是治国之道。”
曹操笑了笑。
黄老学说，主张无为而治，就是政府不要过多干预，让老百姓安心耕种，慢慢恢复经济。
这种想法，在汉初刚刚经历灭秦和楚汉战争的百姓来说适合，但他只能作为一种过渡手段，一旦经济恢复，甚至高速发展的时候，政府就不能放手不管，不然容易令地方势力做大，甚至连成派系，形成尾大不掉之势。
这时，墨家代表站起来，扫了一眼在场的所有学派代表，满脸不屑，
“你们这些学派代表就只会动动嘴皮子，要论行动能力，那要看我们墨家。”
“墨家主张兼爱、尚贤和非攻，兼爱，爱一切人，不分王公大人和万民的阶级差别。非攻反对不正义的战争。尚贤，主张任人唯贤，反对王孙贵族任人唯亲。”
“另外我们还创立了严密的组织墨者，领导者巨子，从战国开始，哪有有不正义的战争就有我们墨者的身影。所以墨家学说才是真正为百姓的学说，才值得推崇。”
曹操连连点头，先秦诸子百家学中，论行动力墨家第一，而且墨家很多学说都被其他学派吸纳。
但由于墨家组织墨者，成为一股强大的势力，对当朝统治者来说，这是一不小的隐患，所以墨家学说也一直没有得到很大的重视。
其余学派代表也表达自己的意见，争论不休，但总体上还保留理智。
曹操听完所有的学派论述后，站起来，扫视了一眼所有学派代表，