“耶稣既为圣主，是人耶？鬼耶？或神耶？”
范礼安回道，
“耶稣非人、非鬼、非神，乃执天之救世主也。”
朱翊钧淡笑道，
“天何以持于耶稣之手？”
范礼安回道，
“天不能自成其为天，如万有之不能自成其为万有，必有造之者而后成。”
“天主为万有之初有，其有无元而为万有元，超形与声，不落见闻，乃从实无造成实有，不需材料器具时日，先造无量数天神无形之体，次及造人。”
“其造人也，必先造天地品汇诸物，以为覆载安养之需，故先造天造地，造飞走、鳞介、种植等类，乃始造人，男女各一，男名亚当，女名厄袜，以为人类之初祖。”
“天为有始，天主为无始，有始生于无始，故称天主焉。”
“次造天堂，以福事天主者之灵魂，造地狱以苦不事天主者之灵魂。”
“欧罗巴诸国之民，人有罪应入地狱者，哀悔于耶稣之前，并祈耶稣之母，以转达于天主，即赦其人之罪，灵魂亦得升于天。”
朱翊钧笑道，
“耶稣既为救世主，主宰天地万物，又何以下生人世？”
范礼安道，
“盖因天主悯亚当造罪，祸延世世苗裔，许躬自降生，救赎于五千年中。”
“或遣天神下告，或托前知之口，代传降生在世事迹，预题其端，载之欧罗巴国史。”
“降生期至，天神报童女玛利亚胎孕天主，玛利亚怡然允从，遂生子名曰耶稣，故玛利亚为天主之母，童身尚犹未坏。”
“耶稣生以天授，全智全能，通各国土音，创教劝人为善，后被恶人钉体于十字架，刃刺以毙，三日复活，历四十日以肉身升天，是故欧罗巴诸国之民谓耶稣为圣神屈己降世者。”
朱翊钧问道，
“依范卿之言，如今欧罗巴诸国之民且皆信天主耶？”
范礼安道，
“欧罗巴自郡国至乡里，皆建天主堂，供十字架，自是人人信之。”
朱翊钧笑了一笑，问道，
“敢问范卿，耶稣生于何代何时？”