天下的丈夫和父亲就会对自己的家人更好，就不会失去家人带来的欢愉。
你忍受不了饥寒交迫之苦，那就让天下的百姓也不要去受那饥寒交迫之苦。
这些话不但下臣会对公子说。
孟子也对齐宣王说过一样的话语。
《礼记》有载，孔子言，上好仁，则下为仁争先。
仁德之主宣扬正确的仁义之道，用来拯救天下人之心。
这就是主公的，欲信大义于天下。
再说仁义为何会被公子所困扰，其实公子想问的是。
行仁义是为了利益么？
并不是！
下臣不是贾文和，也不是郭公则。
孟子见梁惠王，王问，你若来，对我国可有什么利益么？
孟子回答，何必曰利，亦曰仁义而已。
我们谈什么利益啊，谈仁义之事就够了。
你若是非要追求利益，那么不是仁义会带来利益，而是仁义的本身就是一种利益。
《大学》有言，国不以利为利，以义为利。
《六韬》之中姜太公言，义胜欲则昌，欲胜义则亡。
义就是理就是人之价值，这本身就是国家利益之所在。
所以无论是修身齐家还是治国平天下，仁义为根为贵，远的孔孟之学，近的《汉书》《淮南子》都有这些内容。
《司马法》说，古者以仁为本，以义治之，仁就是人，也正是主公说过的，以人为本。
主公与少君知而言，言而践行，我等是真的望尘莫及。”
“可父亲常说以人为本，以德服人，让我做个有德行的人主，可有德行的人又是什么样子。”
“少君有大儒教导，自然德行很高。
《孔子家语》说，为政在于得人，取人以身。
得人心者得天下，为政就是要得人心。