着实，关于民间法教，只要法师过功开窍，请之师公阴祖上身，便可有之超乎人的极限诸行，所谓的神通，所谓的术法。
非是所言所存门户之见，唯我独尊之思。
山医命相卜，是为道门之传，但非道门之根。
出尘入道，奉教为根。
修行于道，坐忘天地，收心养性，心居至道，静定不离。
奉经持戒，心安而虚，衣食虚幻，不入恶道。
仙道贵生广济度人。不修身不修心，何来度之他人？
山医命相卜，辅道而成，却非道之本，道本源德！
昔有习法者，言之杀鬼破肚，破灭不详，所于沾沾自喜。
岂不知因源而何？
不习三洞，不明道经宝，何为道士，习法不念因，杀鬼不思果。
慕道不明道，习道沦旁道，却是悲矣。
当然，若有机缘所学其术也非旁道，但应以存思坐忘，读经延法为先，再有其术，方是如虎添翼亦可广济度人。
第三是道教符箓。
承接于上，习法者，多认以所画符箓，便是敕令众尊，驱鬼破煞易如反掌，却如痴人说梦般。
道门灵符，确有之驱凶避邪安神养精或是所治五行不正之精所安土地屋煞追魂拘魂之法，但现行甚多之人得其符法之假，即便所有，道不显真，何谓密讳符文。
若是皆可从之书中所习，岂不是乱了天道？
又言道门所言传承，无师不传，无善不传，无缘不传，无德不传。
绝非照葫芦画瓢，言之画虎画皮难画骨。
灵符一显，全凭一炁而灵。
存思行咒掐诀敕笔敕墨踏罡入煞等无一不可少之，静虚守一注念凝神不可缺之，以之内丹精炁神合之天地，精御神，神御炁，炁御符，方显威灵。
故，如上段之言，不于修心归道，任君再习符法亦无用。
绝非一笔一画皆同便是功成，有言画符不知窍反惹鬼神笑，画符若知窍惊得鬼神叫。
更有观人脸上之纹，可判生死，谓之相士。