这不代表着仁义，或者它代表汉家天子表面的仁义。
这种仁义，亦是一种冠冕堂皇的手段，亦是服务于权谋，毕竟刘宏的目的是掌权，是要民众和士兵们的拥护。
以民众为根基，以士卒为筋骨，这样，刘宏才能将士人和地主拉下马。
本质上，还是阶级斗争。
还是那句话，刘宏对士人没有偏见，但是他认为的士人，掌握着政治资源，应当服务于国、服务于民，而不是仅仅为家。
地主？
刘宏的意见倒是很大。
这个群体，用不了多久，刘宏就会对他们动手。
毕竟他们控制了太多的生产资料了，以至于平民无法正常的生存，这样的地主，必须要改一改了。
当然，时间不是现在。
值此不太平稳的时间节点，刘宏得废掉州牧制，使征伐大权重归于中央；并且削减外戚、士人的部分权利，加强皇帝的权力，才能进行更深彻的改革。
这条路，难。
如履薄冰，如临深渊。
一不小心，可能就有倾覆之危。
但是刘宏身在天子位，必须这么做。
如果他不做，历史的车轮还会照旧行进着，继续走向原本的道路。
在穿越之前，刘宏曾看过一篇文章，关于中国古代中古时期的统治阶层成分分析。
简单来说，作者把当官的分为三种出身：士族、小姓、寒素。
这三个出身：高门大阀、寒门、黔首，不用多说，懂的人自然懂。
文章指出：在汉时末年，士族加小姓与寒素的比例相当，大概是50%：50%；而到了曹魏，士族加小姓比寒素，比例在65%：35%；至于两晋…当官的士族（不算小姓），最高占到了80%，而寒素，最低只占到1.8%。