落笔声、磨墨声、翻卷声碎碎细细交织的考场上。
赵戎坐在后排靠潭水的位置，缓缓转头看了看平静无波的碧潭。
他轻轻摇头。
“这又是一个陷阱，是出题人用来针对我这类熟读百家经典欲取高分的学子的陷阱，这个素未蒙面的出题人确实是出了一道《道经》里的题目，但他是一位儒家先生，而我也是儒家学子，他必不可能支持道家思想，我也并不能用道家学说答题，否则就是着了道了。”
赵戎心里默语一声，“所以出题人的本意很简单，他确实是博览群书，遍观百家，因为欣赏《道经》里的这句话，觉得大善，于是不拘一格的拿来出题了，但是他的欣赏与认为的大善，必然不是其中所含的道家思想，而是……融入了我们儒家思想后的理解。”
彻底破题，赵戎恍然大悟，他暗骂一声“老狐狸真狡猾”。
“差点落入了圈套，不过还是抱歉，本公子也来到了大气层。”
赵戎轻笑一声，微笑捏起毛笔，一手托着腕袖，开始下笔。
只见他在卷上首行写出破题语：君子有所为，有所不为。
为何写它？
试问道家圣人损之又损，损到几乎什么都没有，他求的是什么？
求的是‘一’！是什么欲望都剔除后，仅剩的唯一的‘一’。
所以圣人的‘我若遗’，其实是‘我若一’。
这道奇诡试策题的出题人欣赏的就是道家圣人这种求‘一’的修身之法，而不是欣赏道家的‘一’。
道家圣人求的这个‘一’是什么？
是寂寞无为。
那么儒家圣人呢？
自然是正心有为。
赵戎若是没有看破这一点，写‘大佬说的对呀对呀’，然后傻乎乎的往全盘赞同道家圣人与他的‘一’这个方向答题，那就是茅坑里点灯。
所以赵戎准备用‘君子有所为有所不为’破题，赞成道家圣人‘若遗’的修身法，但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。
它大致意思是：
在下确实在个人生活这些方面损之又损，无为不争，像个愚人，但是在‘天地立心生民立命’这等天下大事上，不可不为，倾力有为！
因而君子有所为，有所不为。
赵戎突然取过涂改工具，将这句话涂抹去了。