但是说老实话，这一次民族征服太不是时候了，因为，当时的世界正在开启大航海时代，稍微开放一点的民族都在满世界的抢地盘，再过不到数十年，整个世界就将进入一个新时代，从科技到制度都将有质的变化。
然而这一切，对于一个刚刚脱离奴隶社会的游牧民族及其统治者来说，确实是太超前了，他们那个时候连自己的文字都才刚刚创立不久，突然就要面对博大精深的中华汉文明，根本就来不及消化嘛！更别说还有更加陌生的西方文明了。
但是人家就是胜利了、就是征服了咋地！不服也得憋着啊！因此，满清统治者的文化自卑心理和征服中原后的洋洋自得交织在一起，让他们对这个历史悠久、博大精深的汉文明既鄙视又害怕。
乾隆皇帝重修《四库全书》摧残汉文化、大搞文字狱，就是这个心理的直接反映。
因此，也就不难理解，像《天工开物》这类书籍，从发展社会生产力积聚社会财富的角度讲，确实是利民的，也利国。但！是否有利于人家的八旗的政权那就两说了。
你们想想啊，《天工开物》这种实用性工商科技书籍一旦流入民间，肯定对民间工商业有促进作用，会促进社会经济的发展，这一点聪明如康熙这样的帝王肯定是心知肚明的，因为人家并不傻。
然而，民间的工商业发展起来后的后果是什么？毫无疑问，就是人们的各种交流逐渐增加、民间逐渐富裕，那么，这种交流和富裕的后果是人们的眼界逐渐开阔对不对？
人嘛！一旦有钱有闲，眼界也开阔了，个人的尊严就要提到桌面上了，人就要胡思乱想了，总之，其直接后果就是民智的开启。
好了，民智渐渐开启了，特别是人数众多又勤劳无比的汉人们的民智开启了，我就问你们，那些满洲统治者们害怕不害怕？！
其实，对于专制统治者而言，老百姓有钱了富裕了就不好管了！
各位可以读一读《商君书》，这本书告诉统治者，老百姓越愚昧越困顿就越容易控制，对于统治者而言，理想中的老百姓最好是终日劳做无暇它顾，鼠目寸光只顾眼前，给一个小甜头立刻就三呼万岁，鞭子抽下来就缩头忍着，各位，这是一个多么理想的奴役群体啊！
现在回到大清，这厢有一群人想要永世当政做贵族，那就必须有另外一群人永世为奴做贱民对不对？好吧，请问，世界上哪里有一个富裕了的、开启了智慧的阶层，愿意给别人永世为奴做贱民的啊？
所以嘛，别说《天工开物》这本书了，所有那些开启民智的文化科技类的东西、所有那些发展民间工商经济、繁荣市场的举措，一切让民间更加开放、更加有活力的政策，从本质上讲，都是大清不能搞的！
不知道是幸运还是不幸，反正人家大清朝的前面好几代皇帝都属于圣明君主，个个贼机儿聪明！人家老早就把这一点看得很清楚了！
这些君主们把外圣内王、外儒内法的帝王之术玩的溜熟，当然了，在明面上，做得直白粗鲁的叫平庸之主，做的巧妙隐晦的，那就叫“圣君”了。
所以这一切只可意会不可言传，这里面还延伸出一个什么是好皇帝的标准问题，你们知道康熙晚年到最后为什么不把帝位传给聪明合群的八阿哥，却传给阴鸷孤寡的四阿哥吗？
各位，如果你们有兴趣，认真读一读康熙的御批、起居录之类的第一手资料就明白了，四阿哥确实是个适合做皇帝的人，因为他深知上述道理，所以会成为一个英明君主，而八阿哥呢？没错，此人相貌堂堂，学识广博，人也很合群，接人待物温文尔雅，所以深受朝臣的拥戴，可见这位老八很会做人，然而缺点也正是这个——太过人性化了。毕竟，有人性与做皇帝经常是矛盾的，会做人与会做皇帝也是两回事！因此康熙认为，老八不能当皇帝！
各位，如果站在奴才们的立场上看，这位爱新觉罗?玄烨的见识，果然称得起“圣君”二字呢……
总之历朝历代，那些英明或者不那么英明但也不太笨的统治者们，都是深知外圣内王、外儒内法之策，遇到外来挑战，都会下意识地选择闭关锁国和奉行重农抑商政策，以此掐掉一切可能在民间产生任何经济的、思想的活力苗头，希望以此回避、消除民间的危险因素，这是专制皇权的属性决定的。
所以，各位不要以为过去的统治者们动不动就搞闭关锁国、重农抑商是因为‘观念守旧’、或者是什么‘愚昧’，更不是什么‘传统文化’！