八月初一日，皇上便要赐宴王、贝勒、贝子、公、大臣；蒙古王、贝勒、贝子、公、额驸、台吉；回部郡王、伯克，安南国王及陪臣，朝鲜、缅甸、南掌等国使臣；金川土司台湾生番等。
嫡福晋那边也知会下来，命廿廿预备着，随她一起离宫赴圆明园领宴。
礼部和内务府那边早送来信儿，说皇上已经下旨，因万寿大庆，要穿蟒袍花衣。从八月初一开始穿，八月二十三换下。
廿廿的蟒袍花衣还是成婚那天穿过，如今又捧出来，星桂和星楣两个看了便都觉珍惜。
“这是福晋的冠服，唯有朝廷正式赏给名号的，才能再赏给冠服去。便如咱们所儿里的庶福晋，却是没有的。”
“既然没有冠服，便如皇上万寿赐宴这样的场合，她们连衣裳都没有，自然没的资格与宴了。”
这冠服的金贵，有时候儿甚至比名号本身还要难得。
便如前明时候儿，万历十年议准：凡亲郡王妃病故而未有子者，许奏请选继，止请敕封为继妃，不给册命冠服。
若元配题封之后，未及遣官行礼病故者，亲王继妃准给册命冠服，仍遣官册封。郡王继妃止给册命，不遣官册封，不给冠服。
就更不用说前明时候王爷们的“次妃”了。
前明时候儿，亲王之妾、其子已袭封亲王，而嫡妃不存者，准封次妃，但不得滥请继妃封号。
故此大清的侧福晋，从一开始就与前明时候王爷的“次妃”不是一回事。明代王爷“次妃”依旧是妾超拔而来；而大清的侧福晋，从一开始就有册封和冠服，故此为二妻，体现的依旧是关外民族多妻制的传统。
故此说，两位庶福晋的地位大抵相当于前明时候王爷的次妃；抑或只是不能请封次妃，以管理家事、抚育子女为责任的“内助”称号者。
廿廿便也点点头，伸手爱惜地抚过这一身冠服去。
实则所儿里有册封和冠服者，还有一个大侧福晋骨朵儿。只是今年纵然皇上八十万寿，骨朵儿却也不能再自由出门去了。
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廿廿随着点额到达圆明园。
福园门外有阿哥所，点额与廿廿便先到阿哥所下车。
还没等马车停稳，外头含月便低声通禀了一声，“主子……”
声音不对。
点额挑开窗帘向外看去，廿廿随着瞥了一眼，两人便都是微微一怔。