应该放眼一洲。所以韦滢打算帮一把桐叶宗。
要重新对桐叶洲形成关门之势。单凭玉圭宗，注定做不到。至于关门之后，再如何开门，如何与浩然八洲相处，玉圭宗说了算。
此事很难。
但是如果第一步都不跨出，就会一直难下去，桐叶洲形势会越来越险峻。
驱山渡那边，光是一个皑皑洲刘氏客卿的剑仙徐獬，就是一种巨大的威慑。更不谈宝瓶洲和北俱芦洲的渗透，势如破竹，桐叶洲山下王朝几乎个个沦为“藩属”。
如果一洲山河能够显化为某种道心，等到支离破碎的桐叶洲山河，山上山下都得以重建，其实更是一种彻彻底底的分崩离析。
大半桐叶洲，会成为外人的桐叶洲。
韦滢绝不允许家乡山河，沦为别洲修士眼中的一块“福地”，任凭鱼肉。
文庙大门那边，有一位神色温和的青衫儒士，站在台阶底部，迎接众人。
是负责文庙与功德林两地大门开启、关闭的读书人，经生熹平。
他其实并非一位修道之人，而是浩然文
运所凝，大道显化而生。
阿良一个金字招牌的蹦跳挥手，笑哈哈道：“熹平兄，好久不见！”
其实没多久。
那位读书人微笑道：“想要常见，很简单。”
只要你阿良被关在功德林，每天都可以见到。
河畔。
亚圣取出一支卷轴，摊开之后，河畔凭空出现了一座托月山，近乎实物，趋近真相。
因为亚圣通过西方佛国，亲自走过一趟托月山。
阿良则是通过托月山走了趟西方佛国，剑斩无数怨魂厉鬼，大道消磨极多，才从十四境跌境。
亚圣出现在托月山后，打碎了大半护山禁制，才去的剑气长城。只不过当时陈平安已经不在城头，被崔瀺丢到了芦花岛造化窟。
所以反而是这位亚圣，见到了浩然绣虎最后一面。好像崔瀺就在等待亚圣的出现。
双方在城头坐而论道，聊了聊当年的那场三四之争。
礼圣和白泽留在了河畔，都没有踏足那座托月山，白衣女子也对一座托月山没什么兴趣，就在河边与礼圣、白泽闲聊。