便见湛若水缓缓的站起身来，走到了经筵辩场中央。
先是对着弘治皇帝大礼拜下，起身后对着四方作揖。
“《论语·泰伯》夫子此‘民可’之句，前句为何？！”
“夫子谓之曰‘兴于诗，立于礼，成于乐’，若民愚不识字如何‘兴与诗’？！”
那些个士子们也没有想到，湛若水上来就没废话。
直接便开始反驳周醇的观点，而且结合的还是同一篇文。
是啊！不识字，那尼玛兴个屁的成诗啊。
“若民不需知，何以圣人言‘有教无类’？！岂非是自言相悖？！”
这句话堵的就更狠了，乃是出自于《论语·卫灵公》。
其载：子曰：有教无类。
圣人都说了有教无类，你把民分出来那不是要把“类”分出来么？！
周醇被堵的是涨红面皮，然而却呐呐无言。
“臣读书，为求解惑、为求大道！是以不敢单独拆句，当思先贤真意！”
湛若水说着顿了顿，突然对着张小公爷所在的方向深深一揖。
这做法让现场一堆人全傻眼！
这……这湛若水可是白沙学派的衣钵传人啊，即便是他未曾科举亦是声名显赫！
大明天下读书人，谁不知陈白沙之大名？！
更别说被陈白沙钦定，接下衣钵的湛若水了。
毫不客气的说，湛若水出行至府衙知府需出门恭迎。
到布政使司，布政使司亦必然亲迎其驾。
甚至他到京师来，若是请见阁老。
三位阁老亦必然要准备席宴，好生接待一番。
这便是当代大儒衣钵，世传陈白沙之赫赫知名！