开考前一天，墨珣便与一众考生一道等在了贡院门口。等主考官敲响铜锣，官兵们打开贡院大门，考生们便井然有序地进入贡院的前院由于官兵进行搜身。
考生们大都穿得多，但进了贡院仍是需要一件件脱下再行搜身。一应考生只着中衣，等官兵们将衣物全都查验完毕之后才能重新穿上。墨珣经检查之后，便顺着考引上头的标记朝着东区走去。
他们此时虽然是先入场，但等到所有考生都落座之后，副考官们便开始挨个号舍发放试卷和蜡烛，笔墨则是早早就摆放在号舍之中了。
与所有的考生一样，墨珣一拿到试卷，便快速地将上头的火漆拆掉，开始查看这第一场的考题。
此次四书考的是《孟子》中的《庄暴见孟子章》，此章主旨是通过齐宣王“好乐”，从而引出“与民同乐”的思想。由“独乐乐，与人乐乐，孰乐”到“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”，最终才将“与百姓同乐，则王矣”这一结论说出。
孟子为齐宣王阐述了“与民同乐”和“王独乐”两种不同的统治方法，最终在百姓之中会出现怎样的反应。以此来使齐宣王认识到“与民同乐”才是使百姓归顺的最好方法。
五言八韵诗则是白居易的《钱塘湖春行》，考生另作诗时，韵脚需在平声各韵中出一字，且诗内不许重字；题目用字亦，必须在首两联点出②。
经义四首，第一题考的是《易经》第五十七卦，“巽卦”。巽为风，巽上巽下。一则考记忆，二则考理解。
第二题为《论语·雍也第六》“中人以上，可以语上也”。对于有中等才学的人，可以同他讲更深层的学问。《论语·先进篇》，孔子曾经针对同一个问题给了两个学生不同的回答，说的正是因材施教的道理。
第三题为《左传·闵公元年》中“戎狄豺狼，不可厌也：诸夏亲昵，不可弃也；宴安鸩毒，不可怀也”一句。尊勤君王，攘斥外夷。维护周王朝统治的同时，并不兼并诸侯，只对外扩张，掠夺蛮夷之地。此为春秋之义，民族之义，乃天道也③。
墨珣背诵经书是建立在理解的基础上，这就使得他做经义题的时候事半功倍。往往一看到考题，他心中就已经涌现出整篇的文章与文章的主旨。为了避免有所遗漏、陷入局限，墨珣甚至在一个观点之上再建立新的观点，但并不脱离原题。
昌州天气冷，号舍又有没遮挡，到了夜里，那薄被果真无甚用处。墨珣熄了烛火之后便禅坐着以灵力来抵抗寒意，但其他的考生就没有他这般能力了。
翌日，墨珣便隐约听到附近考生此起彼伏的喷嚏声。
按理说，京里的贡院就在天子脚下，贡院给考生提供厚一些的被子也不为过。然而宣和帝本身并不喜欢死读书的文生，便借此来变相地考察考生的身体状况。毕竟如果一个考生身体太差，是无法从这样的考试环境中脱颖而出的。
因为会试与乡试考题类型，墨珣心中也有了底。等到三日过后，副考官将墨珣的卷子与草稿纸糊名弥封，墨珣便在号舍之中安心地等着出场了。
今年会试的时候忽然有些乍暖还寒，伦沄岚在国公府里仍是担心墨珣会被冷到。所以等到国公府的侍卫要去接墨珣的时候，他又仔细地让侍卫在马车上放了小炉子，边烧水边取暖。
等墨珣从贡院出来，侍卫忙引着他上了马车。
伦沄岚原要跟来，但赵泽林却说墨珣年纪也不小了，都考到会试了，当爹的还这般不放心。伦沄岚方才作罢，只让青松跟去。
墨珣一上马车，青松便手脚麻利地用帕子沾了热水给墨珣擦脸。墨珣只觉得这热巾一敷上脸，当真是通体舒畅。
“少爷这几日在贡院里可还好？”青松刚把绞好的帕子贴上墨珣的脸，就让墨珣自己接过去了。而墨珣的脸被帕子挡了，他又穿得厚实，青松着实没法判断出墨珣此时的情况。
青松只是下人，自然不敢问墨珣答题答得如何，只捡了别的来问。
“挺好的。”墨珣直到手中的帕子不再烫了，这才还给青松。“不用担心。”
青松接了帕子，这就重新放进热水里，绞过之后再次递给了墨珣。